I još je ovako rekao kralj: 'Blagoslovljen Jahve, Bog Izraelov, koji je danas dao onoga koji sjedi na mom prijestolju, a moje oči to vide.'"
I još je ovako rekao kralj: 'Blagoslovljen Jahve, Bog Izraelov, koji je danas dao onoga koji sjedi na mom prijestolju, a moje oči to vide.'"
Tada uzdrhtaše i ustaše svi Adonijini uzvanici, te odoše svaki svojim putem.
A Adonija se poboja Salomona te ustade, ode i uhvati se za rogove Žrtvenika.
Dojaviše Salomonu: "Evo, Adonija se boji kralja Salomona i gle, uhvatio se za rogove žrtvenika govoreći: 'Neka mi se danas kralj Salomon zakune da neće ubiti svoga slugu mačem.'"
Salomon reče: "Ako bude častan čovjek, neće mu ni vlas pasti na zemlju; a nađe li se zlo u njemu, umrijet će."
A Adonija se poboja Salomona te ustade, ode i uhvati se za rogove Žrtvenika.
A Adonija bojeći se Solomuna usta i otide, i uhvati se za rogove oltaru.
וַאֲדֹנִיָּהוּ יָרֵא מִפְּנֵי שְׁלֹמֹה וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ וַֽיַּחֲזֵק בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּֽחַ
va./'a.Do.ni.Ya.hu ya.Re' mi./pe.Nei she.lo.Moh va/i.Ya.kom va/i.Ye.lekh va/i.ya.cha.Zek be./kar.Not ha./miz.Be.ach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Adonija se poboja od lica Salomona, i usta, i ode, i uhvati se za rogove žrtvenika."
1. se poboja Izvornik: יָרֵא [yare'] Gramatika: Glagol u perfektu (qal binyan), treće lice jednine muškog roda. U biblijskom hebrejskom ovaj oblik često izražava postizanje trenutnog stanja straha ili užasa. Značenje: Označava stvarni, duboki strah za vlastiti život. Adonijina pobuna je propala, a spoznaja o Salomonovom pomazanju izaziva u njemu užas pred očekivanom kraljevom kaznom.
2. od lica Izvornik: מִפְּנֵי [mipeney] Gramatika: Riječ se sastoji od prijedloga 'min' (od) i imenice 'panim' (lice) u konstruktnom stanju (status constructus), doslovno značeći 'od lica'. Značenje: Ovo je hebrejski idiom koji vizualizira izravnu suočenost s nečijim autoritetom. Bježanje 'od lica' simbolizira pokušaj skrivanja od suverene moći novoproglašenog kralja.
3. i uhvati se Izvornik: וַֽיַּחֲזֵק [vayachazek] Gramatika: Glagol u imperfektu s waw-konsekutivnim u hifil binyanu. Waw-konsekutivni povezuje niz dramatičnih prošlih radnji (usta, ode, uhvati se). Značenje: Hifil ovdje izražava energičnu akciju - očajničko, čvrsto hvatanje ili grabljenje. To je dramatičan čin traženja azila i grčevitog fizičkog prijanjanja uz jedini preostali izvor nade.
4. za rogove žrtvenika Izvornik: בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּֽחַ [bekarnot hamizbecha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, za) spojen je na množinu imenice 'keren' (rog) u konstruktnom stanju, uz imenicu 'mizbeach' (žrtvenik) s određenim članom 'ha'. Značenje: Rogovi su bili najsvetiji dijelovi žrtvenika na koje se mazala krv pomirenja. Hvatanje za njih bio je općepoznati drevni običaj traženja nepovredivosti, prebacujući sud nad bjeguncem u Božju nadležnost. Imena: - Adonija [אֲדֹנִיָּהוּ / adoniyahu] (osoba) Znači: Jahve je (moj) Gospodar Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'adon' (gospodar, gospodin), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) i teoforskog elementa 'Yahu' koji predstavlja skraćenicu Božjeg imena Jahve.
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena š-l-m (šalom), što označava mir, blagostanje, cjelovitost i dovršenost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 navodi se da mu je Bog preko Davida namijenio to ime jer će u njegovim danima dati Izraelu 'mir' (šalom) i spokoj, za razliku od oca koji je bio ratnik. Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25 zabilježeno je da mu je prorok Natan, po Božjoj uputi, dao ime Jedidija ('Jahvin miljenik'), no u biblijskoj povijesti ostaje poznat pod imenom Salomon.
Ovaj stih prikazuje dramatičan rasplet Adonijinog neuspjelog pokušaja preuzimanja prijestolja. Kada se vijest o Salomonovom krunidbenom slavlju i Davidovom odobrenju proširila, Adonijina pobuna naglo se raspala, a njegova početna samouvjerenost pretvorila se u goli strah za vlastiti život. Njegov iznenadni bijeg slikovito ukazuje na trenutnu i potpunu promjenu ravnoteže moći u izraelskom kraljevstvu.
Tražeći azil hvatanjem za rogove žrtvenika, Adonija priznaje svoj potpuni poraz i izručuje se na milost instituciji svetišta. Ovaj čin označava prelazak iz političke u teološku sferu; on jasno prepoznaje da mu svjetovna moć više ne može pomoći te da mu je jedina nada traženje svetog utočišta, nadajući se da novi kralj Salomon neće oskvrnuti sveto tlo prolijevanjem krvi.