Svećenik Sadok i prorok Natan pomazali su ga za kralja u Gihonu. Odande su radosni uzašli te se grad uzbunio; to je zvuk koji ste čuli.
Svećenik Sadok i prorok Natan pomazali su ga za kralja u Gihonu. Odande su radosni uzašli te se grad uzbunio; to je zvuk koji ste čuli.
I k tome, Salomon je sjeo na kraljevsko prijestolje.
Također dođoše i kraljeve sluge blagosloviti našega gospodara kralja Davida, govoreći: 'Neka tvoj Bog učini Salomonovo ime boljim od tvoga imena i neka uveliča njegovo prijestolje više od tvoga prijestolja.' I kralj se pokloni na postelji.
I još je ovako rekao kralj: 'Blagoslovljen Jahve, Bog Izraelov, koji je danas dao onoga koji sjedi na mom prijestolju, a moje oči to vide.'"
Tada uzdrhtaše i ustaše svi Adonijini uzvanici, te odoše svaki svojim putem.
Također dođoše i kraljeve sluge blagosloviti našega gospodara kralja Davida, govoreći: 'Neka tvoj Bog učini Salomonovo ime boljim od tvoga imena i neka uveliča njegovo prijestolje više od tvoga prijestolja.' I kralj se pokloni na postelji.
I došle su sluge careve, i blagosloviše gospodara našega cara Davida govoreći: da Bog proslavi ime Solomunovo još većma nego tvoje, i prijesto njegov da podigne još više nego tvoj. I pokloni se car na postelji svojoj.
וְגַם בָּאוּ עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ לְבָרֵךְ אֶת אֲדֹנֵינוּ הַמֶּלֶךְ דָּוִד לֵאמֹר יֵיטֵב אֱלֹהִים אֶת שֵׁם שְׁלֹמֹה מִשְּׁמֶךָ וִֽיגַדֵּל אֶת כִּסְאוֹ מִכִּסְאֶךָ וַיִּשְׁתַּחוּ הַמֶּלֶךְ עַל הַמִּשְׁכָּֽב
ve./gam- Ba.'u 'av.Dei ha./Me.lekh Le./va.rekh 'et- 'a.do.Nei./nu ha./Me.lekh da.Vid le./Mor yei.Tev 'e.lo.hei.cha 'et- shem she.lo.Moh mi./she.Me./kha vi./ga.Del 'et- kis.'/O mi./kis.'E./kha va/i.yish.Ta.chu ha./Me.lekh 'al- ha./mish.Kav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također došli su sluge kralja blagosloviti (akuz.) gospodara našega kralja Davida govoreći neka učini boljim Bog tvoj Bog (akuz.) ime Salomona od imena tvoga i neka uveliča (akuz.) prijestolje njegovo od prijestolja tvoga i pokloni se kralj na postelji"
1. blagosloviti Izvornik: לְבָרֵךְ [levarekh] Gramatika: Piel infinitiv konstrukt glagola b-r-k (blagosloviti, kleknuti) s prijedlogom le (za, da). Piel označava intenzivnu radnju blagoslivljanja. Značenje: U ovom kontekstu dvorski službenici dolaze odati počast i izreći formalni blagoslov umirućem kralju. Blagoslov izražava želju za Božjom naklonošću prema Davidovom nasljedniku.
2. neka učini boljim Izvornik: יֵיטֵב [yeytev] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena y-t-b (biti dobar). Kao voluntativ prevodi se sa izrazom 'neka učini dobrim/boljim'. Značenje: Ovdje sluge mole Boga da Salomonovo ime (njegovu reputaciju i čast) učini još slavnijim i boljim od Davidovog.
3. Bog tvoj Bog Izvornik: אלהיך אֱלֹהִים ['lhykh 'elohiym] Gramatika: U mazoretskom tekstu ovdje imamo slučaj Ketiv/Kere (napisano/čita se). Napisano je 'Bog tvoj' (Ketiv), a predaja nalaže da se čita 'Bog' (Kere). Stih ovdje zadržava oba oblika jedan do drugoga. Značenje: Pisar je vjerojatno kroz predaju uskladio tekst, ali su oba oblika sačuvana u pisanoj tradiciji. Predstavljaju intimno priznanje da je Davidov osobni zaštitnik zapravo suvereni Gospodar svega.
4. od imena tvoga Izvornik: מִשְּׁמֶךָ [mishemekha] Gramatika: Imenica shem (ime) s prijedlogom min (od, u komparativnom smislu) i pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Hebrejski komparativ tvori se prijedlogom min (više od nečega). Izražava neviđenu počast Davidu kroz želju da ga vlastiti sin nadmaši u slavi.
5. i neka uveliča Izvornik: וִֽיגַדֵּל [viygadel] Gramatika: Piel imperfekt 3. lica jednine muškog roda glagola g-d-l (biti velik) s veznikom vav (i). Piel ovdje označava kauzativno djelovanje - 'učiniti velikim'. Značenje: Molitva da Bog uzveliča Salomonovo prijestolje. Znači povećanje moći, stabilnosti i teritorijalnog dosega njegovog kraljevstva u odnosu na Davidovo.
6. i pokloni se Izvornik: וַיִּשְׁתַּחוּ [vayishtachu] Gramatika: Hištapel imperfekt (vav konsekutivni) 3. lica jednine muškog roda od korijena h-w-h. Označava refleksivno klanjanje ili padanje ničice. Značenje: David, iako star i na samrti, klanja se Bogu u znak zahvalnosti i slaganja s izrečenim blagoslovom, potvrđujući tako pred svima Salomona za kralja.
7. na postelji Izvornik: עַל הַמִּשְׁכָּֽב ['al hamishkav] Gramatika: Imenica mishkav (ležaj, postelja) s određenim članom ha i prijedlogom 'al (na). Značenje: Prizor naglašava Davidovu fizičku slabost i približavanje smrti. Unatoč toj slabosti, pokazuje njegovu konačnu, potpunu predanost Božjoj volji glede nasljednika. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Tvoreno od semitskog korijena d-w-d (דוד) koji znači 'ljubiti', 'voljeti' ili 'stric'. Najčešće se prevodi kao 'ljubljeni' (od Boga).
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: miroljubiv, njegov mir Tvorba: Tvoreno od korijena sh-l-m (שלם) koji znači 'mir' (šalom) te pronominalnog sufiksa za 3. lice ili sufiksa koji tvori osobna imena. Označava 'čovjeka mira'. Tekst objašnjava: Prva knjiga Ljetopisa (22:9) specifično povezuje njegovo ime s mirom (šalom) koji će Bog podariti Izraelu u njegove dane. Promjena imena: Bog mu je preko proroka Natana odmah po rođenju dao i ime Jedidija (Jahvin ljubimac), no zapamćen je kao Salomon.
Ovaj stih (1. Kraljevima 1:47) prikazuje dirljiv vrhunac prijenosa vlasti s ostarjelog Davida na Salomona. Kraljevi dvorjani dolaze umirućem kralju izreći blagoslov kojim žele da Salomon nadmaši Davida u slavi i moći. U patrijarhalnom bliskoistočnom mentalitetu, želja da sin nadmaši slavnog oca ne predstavlja uredu, već je to zapravo najviši mogući oblik počasti koji se ocu može iskazati.
Davidova reakcija – klanjanje na bolesničkoj postelji – svjedoči o njegovoj poniznosti i dubokom prihvaćanju Božje volje. Iako fizički potpuno nemoćan, David svojim činom štovanja predaje vlastiti autoritet, potvrđuje vlastitog sina kao legitimnog nasljednika te zahvaljuje Bogu što je za života dočekao ispunjenje Njegovog obećanja o trajnosti prijestolja.