Jonatan odgovori Adoniji: "Naprotiv, naš gospodar kralj David postavio je Salomona za kralja!
Jonatan odgovori Adoniji: "Naprotiv, naš gospodar kralj David postavio je Salomona za kralja!
Kralj posla s njim svećenika Sadoka, proroka Natana i Benaju, sina Jojadina, te Kerećane i Pelećane, a oni ga posjedoše na kraljevu mazgu.
Svećenik Sadok i prorok Natan pomazali su ga za kralja u Gihonu. Odande su radosni uzašli te se grad uzbunio; to je zvuk koji ste čuli.
I k tome, Salomon je sjeo na kraljevsko prijestolje.
Također dođoše i kraljeve sluge blagosloviti našega gospodara kralja Davida, govoreći: 'Neka tvoj Bog učini Salomonovo ime boljim od tvoga imena i neka uveliča njegovo prijestolje više od tvoga prijestolja.' I kralj se pokloni na postelji.
Svećenik Sadok i prorok Natan pomazali su ga za kralja u Gihonu. Odande su radosni uzašli te se grad uzbunio; to je zvuk koji ste čuli.
I pomazaše ga Sadok sveštenik i Natan prorok kod Giona za cara, i otidoše odande veseleći se tako da je grad uzavreo; to je vika koju čuste.
וַיִּמְשְׁחוּ אֹתוֹ צָדוֹק הַכֹּהֵן וְנָתָן הַנָּבִיא לְמֶלֶךְ בְּגִחוֹן וַיַּעֲלוּ מִשָּׁם שְׂמֵחִים וַתֵּהֹם הַקִּרְיָה הוּא הַקּוֹל אֲשֶׁר שְׁמַעְתֶּֽם
va/i.yim.she.Chu 'o.T/o tza.Dok ha./ko.Hen ve./na.Tan ha./na.Vi' le./Me.lekh be./gi.Chon va/i.ya.'a.Lu mi./Sham se.me.Chim va./te.Hom ha./kir.Yah hu' ha./Kol 'a.Sher she.ma'.Tem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pomazaše njega Cadok svećenik i Natan prorok za kralja u Gihonu i uzađoše odatle radosni i uzbuni se grad to je glas koji čuste"
1. i pomazaše Izvornik: וַיִּמְשְׁחוּ [vayimshechu] Gramatika: Glagol u obliku wayyiqtol (waw konsekutivni uz imperfekt), 3. lice množine muškog roda od korijena משׁח (mašah - pomazati). Ovaj narativni oblik izražava svršenost radnje u prošlosti. Značenje: Čin pomazanja predstavlja prijenos božanskog autoriteta i vlasti na novog kralja. U ovom kontekstu izravno potvrđuje Salomonov legitimitet usprkos Adonijinoj pobuni.
2. za kralja Izvornik: לְמֶלֶךְ [lemelekh] Gramatika: Imenica מֶלֶךְ (meleh - kralj) s prijedlogom לְ (le - za, prema). Značenje: Označava svrhu i ishod pomazanja. Salomon nije samo primio blagoslov, već je ovim činom službeno i pravno postavljen na najvišu političku funkciju u Izraelu.
3. radosni Izvornik: שְׂמֵחִים [semechiym] Gramatika: Pridjev u množini muškog roda, izveden od korijena שמח (samah - radovati se), ovdje u službi priložne oznake načina. Značenje: Izražava veliko odobravanje i slavlje naroda zbog Salomonove krunidbe. Otvorena radost naroda stoji u oštroj suprotnosti sa strahom koji u isto vrijeme obuzima Adoniju.
4. i uzbuni se Izvornik: וַתֵּהֹם [vatehom] Gramatika: Glagol u obliku wayyiqtol, 3. lice jednine ženskog roda od korijena הוּם (hum - bučiti, biti u metežu, odjekivati). Značenje: Slikovito opisuje snagu i glasnoću narodnog slavlja koje je doslovno potreslo grad. Riječ prenosi i fizičku buku slavlja i društveni potres snažne promjene vlasti. Imena:
- Cadok [צָדוֹק / tsadok] (osoba) Znači: Pravedan. Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena צדק (tsadaq) koji znači biti pravedan ili ispravan.
- Natan [נָתָן / natan] (osoba) Znači: Dao je. Tvorba: Ime je izvedeno od glagola נתן (natan) što znači dati, a predstavlja skraćeni oblik teoforskih imena u kojima Bog daje (npr. Netanel).
- Gihon [גִּחוֹן / gichon] (ostalo) Znači: Koji šiklja, izvor. Tvorba: Izvedeno od korijena גוּחַ ili גִּיחַ (guah/giah) koji znači izbiti, provaliti ili šiknuti, što precizno opisuje prirodnu karakteristiku ovog isprekidanog jeruzalemskog izvora.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima (1:45) predstavlja vrhunac dramatične smjene vlasti s ostarjelog kralja Davida na njegovog sina Salomona. Dok se Adonija pokušavao samoprozvati kraljem na drugom mjestu, brza intervencija po Davidovom nalogu omogućila je da Salomon bude zakonski i vjerski utvrđen kao novi vladar kroz službeni čin pomazanja. Izvršitelji tog čina, najviši svećenik i prorok, jamče potpuni legitimitet i teološku ispravnost prijenosa vlasti.
Završni dio stiha prenosi snažan narativni kontrast kroz moć zvuka. Radosna buka pristaša novog kralja doslovno je 'uzbunila' cijeli grad, a taj isti odjek slavlja postao je vjesnik poraza i panike onima koji su se pokušali usprotiviti uspostavljenom redu (Adoniji i njegovim uzvanicima). Buka grada označava ne samo slavlje, već i konačni društveni potres koji neopozivo učvršćuje Salomonovu vlast na prijestolju.