Adonija i svi uzvanici koji bijahu s njim začuše to tek što su završili s jelom. A Joab začu zvuk roga i reče: "Zašto je u gradu takva buka?"
Adonija i svi uzvanici koji bijahu s njim začuše to tek što su završili s jelom. A Joab začu zvuk roga i reče: "Zašto je u gradu takva buka?"
Dok je još govorio, gle, dođe Jonatan, sin svećenika Ebjatara. Adonija reče: "Uđi, jer si vrstan čovjek i donosiš dobre vijesti."
Jonatan odgovori Adoniji: "Naprotiv, naš gospodar kralj David postavio je Salomona za kralja!
Kralj posla s njim svećenika Sadoka, proroka Natana i Benaju, sina Jojadina, te Kerećane i Pelećane, a oni ga posjedoše na kraljevu mazgu.
Svećenik Sadok i prorok Natan pomazali su ga za kralja u Gihonu. Odande su radosni uzašli te se grad uzbunio; to je zvuk koji ste čuli.
Jonatan odgovori Adoniji: "Naprotiv, naš gospodar kralj David postavio je Salomona za kralja!
A Jonatan odgovori i reče Adoniji: ta, gospodar naš car David postavi Solomuna carem.
וַיַּעַן יוֹנָתָן וַיֹּאמֶר לַאֲדֹנִיָּהוּ אֲבָל אֲדֹנֵינוּ הַמֶּֽלֶךְ דָּוִד הִמְלִיךְ אֶת שְׁלֹמֹֽה
va/i.Ya.'an yo.na.Tan va/i.Yo.mer la./'a.do.ni.Ya.hu 'a.Val 'a.do.Nei./nu ha./Me.lekh- da.Vid him.Likh 'et- she.lo.Moh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori Jonatan i reče Adoniji: Naprotiv, gospodar naš kralj David zakralji Salomona."
1. I odgovori Izvornik: וַיַּעַן [vaya'an] Gramatika: Glagol od korijena 'anah u Qal konjugaciji, imperfekt s narativnim vav-konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj specifičan oblik služi za izražavanje kontinuiranog niza prošlih događaja. Značenje: Izražava Jonatanovu neposrednu, vjerojatno hitnu reakciju na dotadašnji tijek proslave. Njegov se odgovor suprotstavlja cjelokupnoj dotadašnjoj atmosferi i slavlju.
2. Naprotiv Izvornik: אֲבָל ['aval] Gramatika: Prilog ili veznik koji ima primarno adversativno (suprotno) značenje, ali se može prevoditi i kao snažna potvrdna čestica (doista, zaista). Značenje: Funkcionira kao retorički 'hladan tuš' kojim Jonatan grubo i trenutno ruši Adonijina lažna nadanja o preuzimanju vlasti. To je ključna riječ preokreta u pripovijesti.
3. gospodar naš Izvornik: אֲדֹנֵינוּ ['adoneynu] Gramatika: Imenica 'adon' (gospodar, vladar) u obliku množine (pluralis majestatis) s pronominalnim sufiksom za 1. lice množine (naš). Značenje: Jonatan ovim izrazom podsjeća Adoniju i sve prisutne kome svi oni duguju apsolutnu poslušnost i podložnost. Jasno ističe da pravi autoritet leži isključivo u Davidovim rukama.
4. zakralji Izvornik: הִמְלִיךְ [himliykh] Gramatika: Glagol od korijena 'malakh' (biti kralj) u Hifil konjugaciji, perfekt 3. lica jednine muškog roda. Konjugacija Hifil služi za izražavanje kauzativne radnje (učiniti koga kraljem). Značenje: Teološki naglašava da pravo na prijestolje u Izraelu nije automatski biološki zajamčeno, nego je plod aktivne i legitimne odluke pomazanika po Božjoj volji. Poništava Adonijin pokušaj samoproglašenja kraljem. Imena: - Jonatan [יוֹנָתָן / yonatan] (osoba) Znači: Jahve je dao Tvorba: Sastavljeno od skraćenog teoforičkog elementa Božjeg imena (Yo) i hebrejskog glagola 'natan' koji znači dati.
- Adonija [לַאֲדֹנִיָּהוּ / la'adoniyahu] (osoba) Znači: Jahve je moj gospodar Tvorba: Teoforičko ime sastavljeno od riječi 'adon' (gospodar), prisvojnog sufiksa 'i' (moj) te elementa 'yahu' (Jahve).
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Većina znanstvenika pretpostavlja da ime dolazi iz semitskog korijena 'd-w-d' (dod) koji označava ljubav, bliskost ili strica/ujaka.
- Salomon [שְׁלֹמֹֽה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubivi Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'š-l-m' (šalom) koji označava mir, zdravlje, cjelovitost i blagostanje. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 Božje proročanstvo unaprijed objašnjava ime: 'Zvat će se Salomon (Shelomo), jer ću u njegove dane dati mir (shalom) i pokoj Izraelu.' Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25, prorok Natan djetetu neposredno nakon rođenja dodjeljuje dodatno ime Jedidja ('Jahvin miljenik'), no on za vlast i povijest ostaje poznat isključivo kao Salomon.
Ovaj redak iz 1. Kraljevima 1:43 predstavlja dramatičnu klimaktičnu točku u kojoj se potpuno razrješava kriza prijenosa vlasti. Jonatan, dolazeći s vijestima ravno iz dvora, jednim udarcem i svega jednom rečenicom razbija sav lažni legitimitet na kojem je Adonija izgradio svoju uzurpaciju, donoseći šokantnu promjenu narativa.
Stih pritom iznimno jasno teološki podcrtava starozavjetno shvaćanje kraljevanja, gdje vladanje Izraelom nije naprosto pitanje prvenstva po rođenju ili osobne inicijative. Postati kraljem traži službeno očitovanje suvereniteta (Hifil glagol 'zakraljiti' u obliku aktivne odluke) od strane onoga koji trenutno posjeduje i vrši pravi autoritet kojega je postavio sâm Bog. Tom jednom službenom odlukom Davida, Adonijina pobuna biva izložena i srušena, a Salomon ustoličen kao pravi vladar.