Svećenik Sadok uze iz Šatora rog ulja i pomaza Salomona. Zatim zatrubiše u rog, a sav narod uzviknu: "Živio kralj Salomon!"
Svećenik Sadok uze iz Šatora rog ulja i pomaza Salomona. Zatim zatrubiše u rog, a sav narod uzviknu: "Živio kralj Salomon!"
Sav narod uzađe za njim, sviraše u frule i silno se radovaše, te se zemlja rascijepi od njihova glasa.
Adonija i svi uzvanici koji bijahu s njim začuše to tek što su završili s jelom. A Joab začu zvuk roga i reče: "Zašto je u gradu takva buka?"
Dok je još govorio, gle, dođe Jonatan, sin svećenika Ebjatara. Adonija reče: "Uđi, jer si vrstan čovjek i donosiš dobre vijesti."
Jonatan odgovori Adoniji: "Naprotiv, naš gospodar kralj David postavio je Salomona za kralja!
Adonija i svi uzvanici koji bijahu s njim začuše to tek što su završili s jelom. A Joab začu zvuk roga i reče: "Zašto je u gradu takva buka?"
I začu Adonija i sve zvanice koje bijahu s njim, pošto jedoše; začu i Joav glas trubni, pa reče: kaka je to vika i vreva u gradu?
וַיִּשְׁמַע אֲדֹנִיָּהוּ וְכָל הַקְּרֻאִים אֲשֶׁר אִתּוֹ וְהֵם כִּלּוּ לֶאֱכֹל וַיִּשְׁמַע יוֹאָב אֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר וַיֹּאמֶר מַדּוּעַ קֽוֹל הַקִּרְיָה הוֹמָֽה
va/i.yish.Ma' 'a.do.ni.Ya.hu ve./khol ha./ke.ru.'Im 'a.Sher 'i.T/o ve./Hem ki.Lu le./'e.Khol va/i.yish.Ma' yo.'Av 'et- Kol ha./sho.Far va/i.Yo.mer ma.Du.a' kol- ha./kir.Yah ho.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ču Adonija i svi pozvani koji [bijahu] s njim, i oni završiše jesti, i ču Joab zvuk roga, i reče: Zašto [je] zvuk grada bučan?"
1. i ču Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Glagol 'šama' u Qal binyanu, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s 'vav konsekutivnim'. Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom prebacuje radnju iz budućnosti u prošlost, označavajući narativni slijed. Značenje: Korijen nosi značenje slušanja, percipiranja i razumijevanja. Ovdje označava ključni trenutak iznenadne spoznaje preko zvučnog podražaja koji naglo prekida njihovo slavlje.
2. pozvani Izvornik: הַקְּרֻאִים [hakeru'iym] Gramatika: Pasivni particip množine muškog roda glagola 'kara' (zvati) u Qal binyanu, s prefiksom 'ha' (određeni član). Značenje: Riječ naglašava da okupljeni nisu tamo slučajno, već su namjerno odabrani, službeno probrani gosti koji daju legitimitet Adonijinom pokušaju preuzimanja prijestolja.
3. završiše Izvornik: כִּלּוּ [kilu] Gramatika: Glagol 'kalah' (dovršiti, prestati) u Piel binyanu, perfekt trećeg lica množine. Piel oblik često intenzivira radnju u smislu potpunog dovršetka. Značenje: Ovaj izraz vremenski savršeno precizira trenutak drame: gozba se tek okončala i osjećaj lažne pobjede je na vrhuncu. Upravo u tom trenutku zatišja i zadovoljstva stiže vijest o njihovoj propasti.
4. zvuk roga Izvornik: קוֹל הַשּׁוֹפָר [kol hashofar] Gramatika: Imenička sintagma u 'status constructusu' (smihut). Riječ 'kol' (zvuk) je u vezanom stanju s imenicom 'shofar' koja ima određeni član ('ha'). Značenje: Šofar, obredni ovnujski rog, koristio se za oglašavanje uzbune u ratu ili proglašavanje novog kralja (u ovom slučaju Salomona). Joabu, iskusnom ratniku, ovaj specifičan zvuk odmah budi slutnju i prepoznaje njegovu težinu.
5. bučan / u vrevi Izvornik: הוֹמָֽה [homa] Gramatika: Aktivni particip ženskog roda glagola 'hamah' (bučiti, hučati, vrvjeti) u Qal binyanu. Slaže se u rodu s imenicom 'kirja' (grad) koja je ženskog roda. Značenje: Korijen slikovito opisuje nemirno more, kaos ili gromoglasnu masu. Autor ga koristi kako bi istaknuo dramatičan kontrast između tajne urotnike gozbe i javnog, gromoglasnog slavlja Salomonove krunidbe. Imena: - Adonija [אֲדֹנִיָּהוּ / 'adoniyahu] (osoba) Znači: Moj gospodar je Jahve Tvorba: Teoforsko ime tvoreno od imenice 'adon' (gospodar), pronominalnog sufiksa '-i' (moj) i teoforskog elementa 'yahu' (Jahve).
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Tvoreno spajanjem prefiksa 'yo-' (skraćeni oblik Božjeg imena Jahve) i imenice 'av' (otac).
Ovaj stih iz 1. Knjige o kraljevima maestralno opisuje prekretnicu, oslanjajući se na snažne osjetilne i psihološke kontraste. Adonija i njegovi sljedbenici upravo su okončali svoju gozbu, uljuljkani u osjećaj sigurnosti da je prijestolje osigurano, kada ih iznenada trgne zvuk šofara. Autor stvara gotovo filmsku napetost; dok su urotnici u tišini izvan grada slavili samozvanog kralja, Jeruzalemom prolama zvučni val legitimne krunidbe.
Posebno je upečatljivo da iskusni vojskovođa Joab prvi prepoznaje i reagira na zvuk ratnog, odnosno krunidbenog roga. Dok buka ('homa') grada označava slavlje i pobjedu za Salomona, za Adonijinu skupinu ona predstavlja zlokobnu najavu potpunog poraza, označavajući kraj njihove kratkotrajne iluzije o vlasti.