Kao što je Jahve bio s mojim gospodarom kraljem, tako neka bude sa Salomonom i neka uzveliča njegovo prijestolje više od prijestolja moga gospodara, kralja Davida."
Kao što je Jahve bio s mojim gospodarom kraljem, tako neka bude sa Salomonom i neka uzveliča njegovo prijestolje više od prijestolja moga gospodara, kralja Davida."
Svećenik Sadok, prorok Natan, Benaja, sin Jojadin, te Kerećani i Pelećani siđoše, posjedoše Salomona na mazgu kralja Davida i odvedoše ga na Gihon.
Svećenik Sadok uze iz Šatora rog ulja i pomaza Salomona. Zatim zatrubiše u rog, a sav narod uzviknu: "Živio kralj Salomon!"
Sav narod uzađe za njim, sviraše u frule i silno se radovaše, te se zemlja rascijepi od njihova glasa.
Adonija i svi uzvanici koji bijahu s njim začuše to tek što su završili s jelom. A Joab začu zvuk roga i reče: "Zašto je u gradu takva buka?"
Svećenik Sadok uze iz Šatora rog ulja i pomaza Salomona. Zatim zatrubiše u rog, a sav narod uzviknu: "Živio kralj Salomon!"
I Sadok sveštenik uze rog s uljem iz šatora, i pomaza Solomuna. Potom zatrubiše u trubu i sav narod reče: da živi car Solomun!
וַיִּקַּח צָדוֹק הַכֹּהֵן אֶת קֶרֶן הַשֶּׁמֶן מִן הָאֹהֶל וַיִּמְשַׁח אֶת שְׁלֹמֹה וַֽיִּתְקְעוּ בַּשּׁוֹפָר וַיֹּֽאמְרוּ כָּל הָעָם יְחִי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹֽה
va/i.yi.Kach tza.Dok ha./ko.Hen 'et- Ke.ren ha./She.men min- ha./'O.hel va/i.yim.Shach 'et- she.lo.Moh va/i.yit.ke.'U ba./sho.Far va/i.yo.me.Ru kol- ha./'Am ye.Chi ha./Me.lekh she.lo.Moh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze Sadok svećenik rog ulja iz šatora i pomaza Salomona i zatrubiše u rog i rekoše sav narod neka živi kralj Salomon."
1. i uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Qal, wayyiqtol (waw-konsekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena לָקַח (laqach). Riječ je o prestižnom narativnom obliku u biblijskom hebrejskom jeziku koji označava slijed događaja. Značenje: Glagol ukazuje na odlučnu i inicijativnu akciju. Sadokov čin uzimanja roga predstavlja službeni autoritet i legalni prijenos vlasti s Davida na Salomona.
2. rog ulja Izvornik: קֶרֶן הַשֶּׁמֶן [keren hashemen] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem su dvije imenice spojene u jednu gramatičku cjelinu. Prva imenica 'rog' veže se na određenu imenicu 'ulje', čime cijela sintagma postaje određena. Značenje: Za razliku od glinene posudice kojom je pomazan Šaul, rog (napravljen od životinje) simbolizira trajnost, snagu i stabilnost dinastije. Ulje označava posvećenje, izlijevanje Božjeg Duha i opunomoćenje za službu.
3. iz šatora Izvornik: מִן הָאֹהֶל [min ha'ohel] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od/iz) spojen s imenicom אֹהֶל ('ohel - šator) koja nosi određeni član הָ (ha). Značenje: Riječ je o Davidovom šatoru u Jeruzalemu gdje se nalazio Kovčeg Saveza, središte Božje prisutnosti. Uzimanje ulja iz svetišta potvrđuje teokratski temelj i božansku legitimnost Salomonovog kraljevanja.
4. i pomaza Izvornik: וַיִּמְשַׁח [vayimshach] Gramatika: Qal, wayyiqtol, 3. lice jednine muškog roda od korijena מָשַׁח (mashach), iz kojeg dolazi imenica Mašijah (Mesija). Značenje: Fizički čin izlijevanja ulja koji osobu odvaja za svetu i posebnu službu. Ovo je ishodište biblijskog i teološkog koncepta Mesije ('Pomazanika') kao onoga koji je odabran od Boga.
5. i zatrubiše u rog Izvornik: וַֽיִּתְקְעוּ בַּשּׁוֹפָר [vayitke'u bashofar] Gramatika: Glagol od korijena תָּקַע (taqa') u wayyiqtol obliku množine, praćen prijedlogom בְּ (u) koji je spojen s određenim članom i imenicom שׁוֹפָר (šofar - ovnov rog). Značenje: Zvuk šofara predstavljao je kraljevsku proklamaciju i javnu objavu pred cijelom zajednicom. Označavao je završetak obreda, poziv na okupljanje i narodnu radost.
6. neka živi kralj Izvornik: יְחִי הַמֶּלֶךְ [yechiy hamelekh] Gramatika: Jusiv (voluntativni oblik za izražavanje želje) glagola חָיָה (chayah - živjeti) u 3. licu jednine, praćen imenicom 'kralj' s određenim članom. Značenje: Tradicionalna aklamacija pri krunidbi koja izražava podaničku vjernost i želju za dugim životom vladara. Njome narod aktivno i legitimno prihvaća novog kralja kao Božjeg izabranika. Imena:
- Sadok [צָדוֹק / tsadok] (osoba) Znači: Pravedan, pravednik Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena צָדַק (ts-d-k) koji znači 'biti pravedan', 'opravdati' ili 'postupati ispravno'.
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv, Njegov mir Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena שָׁלוֹם (shalom), što znači 'mir', 'potpunost' ili 'blagostanje', s dodanim pronominalnim sufiksom. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 Bog objašnjava Davidu zašto će se tako zvati: 'on će biti čovjek mira... Salomon će mu biti ime, jer ću dati mir i pokoj Izraelu u njegove dane.' Promjena imena: Druga Samuelova knjiga (12:24-25) bilježi da mu je preko proroka Natana Bog dao dodatno ime Jedidja (יְדִידְיָה), što znači 'Miljenik Jahvin', kao znak Božjeg oproštenja i naklonosti nakon skandala s Bat-Šebom.
Ovaj stih iz 1. Knjige o Kraljevima 1:39 predstavlja jedan od najvažnijih trenutaka u povijesti Izraela – službenu uspostavu Salomonove vlasti čime se ostvaruje Božje obećanje Davidu o nasljedniku. Čin pomazanja, izveden svetim uljem donesenim iz Šatora sastanka od strane vrhovnog svećenika Sadoka, snažno podcrtava teokratsku prirodu izraelske monarhije. Kralj nije bio tek politički vođa prepoznat ljudskim dogovorom, nego izabrani Jahvin pomazanik i Njegov namjesnik na zemlji.
Javno očitovanje te odluke – zvuk šofara i gromoglasna narodna aklamacija 'Živio kralj Salomon' – odražava savršeno sjedinjenje božanske volje i narodnog pristanka. Korištenje roga za ulje umjesto krhke glinene posude simbolički osigurava trajnost i stabilnost Davidove dinastije. Iz tog narativa pomazanja (mashach) biblijska tradicija postepeno razvija mesijansku nadu koja će kulminirati u očekivanju konačnog Pomazanika (Mesije) koji će donijeti vječni 'shalom' (mir).