Zatim uzađite za njim, a on neka dođe i sjedne na moje prijestolje te će on kraljevati umjesto mene; jer sam njega odredio da bude vladar nad Izraelom i nad Judom."
Zatim uzađite za njim, a on neka dođe i sjedne na moje prijestolje te će on kraljevati umjesto mene; jer sam njega odredio da bude vladar nad Izraelom i nad Judom."
Benaja, sin Jojadin, odgovori kralju: "Amen! Tako neka kaže Jahve, Bog moga gospodara kralja.
Kao što je Jahve bio s mojim gospodarom kraljem, tako neka bude sa Salomonom i neka uzveliča njegovo prijestolje više od prijestolja moga gospodara, kralja Davida."
Svećenik Sadok, prorok Natan, Benaja, sin Jojadin, te Kerećani i Pelećani siđoše, posjedoše Salomona na mazgu kralja Davida i odvedoše ga na Gihon.
Svećenik Sadok uze iz Šatora rog ulja i pomaza Salomona. Zatim zatrubiše u rog, a sav narod uzviknu: "Živio kralj Salomon!"
Kao što je Jahve bio s mojim gospodarom kraljem, tako neka bude sa Salomonom i neka uzveliča njegovo prijestolje više od prijestolja moga gospodara, kralja Davida."
Kako je Gospod bio s gospodarem mojim carem tako tako neka bude i sa Solomunom, i neka podigne prijesto njegov još više nego prijesto gospodara mojega cara Davida.
כַּאֲשֶׁר הָיָה יְהוָה עִם אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ כֵּן יִֽהְיֶה עִם שְׁלֹמֹה וִֽיגַדֵּל אֶת כִּסְאוֹ מִכִּסֵּא אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ דָּוִֽד
ka./'a.Sher ha.Yah Yah.weh 'im- 'a.do.N/i ha./Me.lekh ken ye.hi 'im- she.lo.Moh vi./ga.Del 'et- kis.'/O mi./ki.Se' 'a.do.N/i ha./Me.lekh da.Vid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kao što je bio Jahve s gospodarom mojim kraljem tako neka bude sa Salomonom i neka uzveliča [objekt] prijestolje njegovo od prijestolja gospodara moga kralja Davida"
1. kao što je bio... tako neka bude Izvornik: כַּאֲשֶׁר הָיָה ... כֵּן יִֽהְיֶה [ka'asher haya ... ken yihye] Gramatika: Složena rečenična konstrukcija koja spaja prošli (perfekt glagola h-y-h) i željeni budući oblik (imperfekt/jusiv istog glagola h-y-h) putem poredbenog veznika 'ka'asher' (kao što) i 'ken' (tako). Ovo stvara paraleliziranu izjavu blagoslova. Značenje: Ovaj jezični paralelizam teološki povezuje Božju povijesnu vjernost u prošlosti s pouzdanjem u Njegovo djelovanje u budućnosti. Predstavlja duboku vjeru u sigurnost i kontinuitet Božjeg saveza i prisutnosti.
2. s(a) Izvornik: עִם ['im] Gramatika: Prijedlog koji se u ovom stihu pojavljuje dva puta, označavajući društvo, zajedništvo ili pratnju. Konstruira se zajedno s Božjim imenom kao oznaka božanske prisutnosti uz osobu. Značenje: Označava teološki koncept 'Emanuela' (Bog s nama), koji je temeljni motiv kroz cijelo Pismo. Izražava se da je jedini istinski preduvjet za uspjeh, autoritet i legitimitet vladara upravo ta božanska prisutnost.
3. i neka uzveliča Izvornik: וִֽיגַדֵּל [viygadel] Gramatika: Glagol izveden iz korijena g-d-l (velik) u Piel (kauzativno/intenzivno) konjugaciji, spojen s veznikom vav ('i'). Oblik je imperfekt koji se u ovom kontekstu molitve prevodi kao jusiv (neka učini velikim). Značenje: Predstavlja snažnu molitvu za rast i širenje izraelskog kraljevstva pod novim kraljem. Teološki naglašava da svaka prava slava i veličina prijestolja dolazi isključivo kao Božji dar, a ne ljudsko postignuće.
4. od prijestolja Izvornik: מִכִּסֵּא [mikise'] Gramatika: Imenica 'kise' (prijestolje) spojena s privezanim prijedlogom 'min' (od). Ovdje taj prijedlog nosi jasno komparativno značenje ('veće od', 'više od'). Značenje: Ova usporedba ne podcjenjuje Davidovu slavu, već izražava nadu u ispunjenje saveza prema kojem će se dinastija uzdizati. Prijestolje simbolizira pravdu, suverenitet i Božju vladavinu, čiji rast ukazuje naprijed prema savršenom mesijanskom kraljevstvu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena h-v-h (הוה) ili h-y-h (היה) što znači 'biti' ili 'postati'. Vjerojatno je riječ o imperfektu, bilo u osnovnom obliku ili uzročnom (hifil) s doslovnim značenjem 'On uzrokuje da bude'. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3:14 objavljuje i objašnjava ovo ime kroz samoobjavu Boga: 'ehyeh 'asher 'ehyeh ('Ja sam koji jesam').
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv / Njegov mir Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena sh-l-m (שׁלם) koji znači 'mir', 'cjelovitost' ili 'ispunjenje'. Nastavak '-o' vjerojatno funkcionira kao pronominalni sufiks koji označava pripadnost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 ime se objašnjava proroštvom gdje Bog kaže da će on biti 'čovjek mira' te da će Izraelu u njegove dane Bog dati mir (shalom). Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25 navodi se da ga je prorok Natan, po rođenju i Božjoj uputi, nazvao i Jedidja ('Jahvin miljenik').
- David [דָּוִֽד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni / Miljenik Tvorba: Ovo izrazito često biblijsko ime izvedeno je od hebrejskog korijena d-w-d (דוד), koji primarno označava ljubav, duboku naklonost ili voljenog prijatelja.
Ovaj stih (iz 1. Kraljevima 1:37), koji izgovara Benaja kao potvrdu Davidove odluke o imenovanju nasljednika, predstavlja moćan blagoslov i teološku afirmaciju Salomonovog dolaska na vlast. Zazivanjem iste one božanske prisutnosti koja je štitila Davida, tekst snažno naglašava da temelj izabranja, ljudskog uspjeha i legitimiteta izraelske vlasti potpuno ovisi o Božjoj potpori.
Uz to, odvažna molitva da Salomonovo prijestolje nadmaši Davidovo ne umanjuje Davidovu ulogu oca dinastije, već ilustrira očekivanje stalnog rasta i razvoja Božjeg saveza. To je izraz vjere u svijetlu budućnost obećanu u 2. Samuelovoj 7, gdje će prijestolje pravde i mira bivati sve čvršće i slavnije. Takav uspon ukazuje prema konačnom ispunjenju tih istih obećanja – trajnom, vječnom i najuzvišenijem prijestolju Mesije u kojem će mir (shalom) biti savršen.