Početna ›

1. Kraljevima 1,36 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 1,34

Neka ga ondje svećenik Sadok i prorok Natan pomažu za kralja nad Izraelom, pa zatrubite u rog i recite: 'Živio kralj Salomon!'

1. Kraljevima 1,35

Zatim uzađite za njim, a on neka dođe i sjedne na moje prijestolje te će on kraljevati umjesto mene; jer sam njega odredio da bude vladar nad Izraelom i nad Judom."

1. Kraljevima 1,36

Benaja, sin Jojadin, odgovori kralju: "Amen! Tako neka kaže Jahve, Bog moga gospodara kralja.

1. Kraljevima 1,37

Kao što je Jahve bio s mojim gospodarom kraljem, tako neka bude sa Salomonom i neka uzveliča njegovo prijestolje više od prijestolja moga gospodara, kralja Davida."

1. Kraljevima 1,38

Svećenik Sadok, prorok Natan, Benaja, sin Jojadin, te Kerećani i Pelećani siđoše, posjedoše Salomona na mazgu kralja Davida i odvedoše ga na Gihon.

Biblija

Benaja, sin Jojadin, odgovori kralju: "Amen! Tako neka kaže Jahve, Bog moga gospodara kralja.

Daničić-Karadžić

A Venaja sin Jodajev odgovori caru i reče: amin! neka tako reče Gospod Bog gospodara mojega cara.

Original

וַיַּעַן בְּנָיָהוּ בֶן יְהֽוֹיָדָע אֶת הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר אָמֵן כֵּן יֹאמַר יְהוָה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי הַמֶּֽלֶךְ

Izgovor

va/i.Ya.'an be.na.Ya.hu ven- ye.ho.ya.Da' 'et- ha./Me.lekh va/i.Yo.mer 'a.Men ken yo.Mar Yah.weh 'e.lo.Hei 'a.do.N/i ha./Me.lekh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I odgovori Benajahu sin Jojadin kralju i reče: Amen, tako neka kaže Jahve Bog gospodara moga kralja."

Analiza

1. i odgovori Izvornik: וַיַּעַן [vaya'an] Gramatika: Glagol u obliku wayyiqtol (narativni imperfekt) u Qal konjugaciji, 3. lice jednine muškog roda, od korijena עָנָה ('anah - odgovoriti). Ovaj oblik tipično izražava radnju koja se izravno nadovezuje u narativnoj prošlosti. Značenje: Označava formalan i izravan odgovor podređenoga nadređenomu (kralju Davidu), čime se uvodi važna i svečana izjava vjernosti dvorskog službenika.

2. kralju Izvornik: אֶת הַמֶּלֶךְ ['et hamelekh] Gramatika: Imenica מֶלֶךְ (melekh - kralj) s određenim članom הַ (ha-), kojoj prethodi partikula אֶת ('et) koja označava određeni izravni objekt. Značenje: Naglašava da se govor upućuje izravno specifičnom, pomazanom vladaru. U ovom kontekstu to je ostarjeli kralj David, čiji je autoritet neupitan unatoč krizi nasljeđivanja.

3. Amen Izvornik: אָמֵן ['amen] Gramatika: Prilog izveden iz korijena אָמַן ('aman) koji nosi ideju čvrstoće, pouzdanosti, utemeljenosti i vjernosti. Značenje: Služi kao snažna afirmacija i bezrezervno prihvaćanje ("neka bude tako" ili "uistinu"). Njime Benajahu izražava potpunu odanost kraljevoj odluci da Salomon bude nasljednik.

4. tako neka kaže Izvornik: כֵּן יֹאמַר [ken yo'mar] Gramatika: Prilog כֵּן (ken - tako) praćen glagolom u obliku yiqtol (imperfekt) koji ovdje ima funkciju jusiva (izražava želju ili molbu), 3. lice jednine muškog roda od korijena אָמַר ('amar - reći). Značenje: Ovo nije samo pasivno slaganje, već izricanje blagoslova i molitve. Benajahu moli da sam Bog potvrdi kraljevu riječ, uzdižući time ljudsku političku odluku na razinu božanske volje.

5. Bog gospodara moga Izvornik: אֱלֹהֵי אֲדֹנִי ['elohey 'adoniy] Gramatika: Imenica אֱלֹהִים ('elohim - Bog) u constructus stanju množine (elohej), vezana za imenicu אָדוֹן ('adon - gospodar) s priloženim posesivnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Izražava duboko priznanje osobnog i saveznog odnosa između Boga i Davida. Ovim riječima Benajahu potvrđuje da Davidov zemaljski autoritet proizlazi izravno iz Božje zaštite i vodstva. Imena: - Benajahu [בְּנָיָהוּ / benayahu] (osoba) Znači: Jahve je sagradio Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena בָּנָה (bana - graditi) i teofornog elementa יָהוּ (Yahu - Jahve).

- Jojada [יְהוֹיָדָע / yehoyada'] (osoba) Znači: Jahve zna Tvorba: Sastavljeno od teofornog elementa יְהוֹ (Yeho - Jahve) i glagolskog korijena יָדַע (yada' - znati).

- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba (božanstvo)) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz kauzativnog oblika (Hifil) glagolskog korijena הָוָה (hava - biti, postojati), što znači "Onaj koji daje da jest", ili od Qal imperfekta "On jest". Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao "Ja sam koji jesam" (ehjeh ašer ehjeh).

Zaključak

Ovaj stih iz 1. Knjige o kraljevima (1 Kr 1,36) bilježi ključan političko-teološki trenutak u izraelskoj monarhiji. Ostarjeli kralj David upravo je donio odluku da ga Salomon naslijedi na prijestolju, usred pokušaja uzurpacije od strane njegovog drugog sina, Adonije. Benajahu, zapovjednik kraljeve osobne straže i jedan od najodanijih ljudi, svojim odgovorom potvrđuje tu odluku.

Njegov odgovor 'Amen' i molitva 'tako neka kaže Jahve' pokazuju da se u starozavjetnom poimanju vlasti kraljeva volja mora poklapati s božanskom. Benajahu ne izražava samo vojničku lojalnost, već teološko uvjerenje da je Davidova odluka o nasljedniku izraz Božjeg plana. Time se Salomonovo krunjenje legitimira ne samo kao politički čin, već kao provedba nebeske volje koju Bog treba potvrditi i blagosloviti.