Benaja, sin Jojadin, odgovori kralju: "Amen! Tako neka kaže Jahve, Bog moga gospodara kralja.
Benaja, sin Jojadin, odgovori kralju: "Amen! Tako neka kaže Jahve, Bog moga gospodara kralja.
Kao što je Jahve bio s mojim gospodarom kraljem, tako neka bude sa Salomonom i neka uzveliča njegovo prijestolje više od prijestolja moga gospodara, kralja Davida."
Svećenik Sadok, prorok Natan, Benaja, sin Jojadin, te Kerećani i Pelećani siđoše, posjedoše Salomona na mazgu kralja Davida i odvedoše ga na Gihon.
Svećenik Sadok uze iz Šatora rog ulja i pomaza Salomona. Zatim zatrubiše u rog, a sav narod uzviknu: "Živio kralj Salomon!"
Sav narod uzađe za njim, sviraše u frule i silno se radovaše, te se zemlja rascijepi od njihova glasa.
Svećenik Sadok, prorok Natan, Benaja, sin Jojadin, te Kerećani i Pelećani siđoše, posjedoše Salomona na mazgu kralja Davida i odvedoše ga na Gihon.
I tako otide Sadok sveštenik i Natan prorok i Venaja sin Jodajev i Hereteji i Feleteji, i posadiše Solomuna na mazgu cara Davida i odvedoše ga do Giona.
וַיֵּרֶד צָדוֹק הַכֹּהֵן וְנָתָן הַנָּבִיא וּבְנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי וַיַּרְכִּבוּ אֶת שְׁלֹמֹה עַל פִּרְדַּת הַמֶּלֶךְ דָּוִד וַיֹּלִכוּ אֹתוֹ עַל גִּחֽוֹן
va/i.Ye.red tza.Dok Ha./ko.hen ve./na.Tan ha./na.Vi' u./ve.na.Ya.hu ven- ye.ho.ya.Da' ve./ha./ke.re.Ti ve./ha./pe.le.Ti va/i.yar.Ki.vu 'et- she.lo.Moh 'al- pir.Dat ha./Me.lekh da.Vid va/i.yo.Li.khu 'o.T/o 'al- gi.Chon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I siđe Sadok svećenik i Natan prorok i Benaja sin Jojadin i Keretejci i Peletejci i posjedoše Salomona na mazgu kralja Davida i odvedoše ga na Gihon"
1. I siđe Izvornik: וַיֵּרֶד [vayered] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu trećeg lica jednine s vav-konsekutivnim, što je uobičajen hebrejski oblik za izražavanje radnje u prošlosti koja se logično nastavlja na prethodnu. Oblik je u jednini iako je subjekata više, jer se ravna prema prvom navedenom subjektu (Sadoku). Značenje: Označava fizički silazak procesije iz viših predjela Jeruzalema (Davidovog grada) prema dolini Kidron gdje se nalazi izvor. Predstavlja trenutak prelaska s kraljeve zapovijedi na izravnu akciju.
2. i posjedoše Izvornik: וַיַּרְכִּבוּ [vayarkivu] Gramatika: Glagol u Hifil (uzročnom) imperfektu trećeg lica množine s vav-konsekutivnim. Doslovan smisao je 'učiniše da uzjaši'. Značenje: Ova uzročna radnja naglašava svečanost i autoritet čina: Salomon ne uzjahuje samoinicijativno, već ga legitimni predstavnici dvora, vojske i kulta autoritativno postavljaju na mjesto vlasti.
3. mazgu kralja Izvornik: פִּרְדַּת הַמֶּלֶךְ [pirdat hamelekh] Gramatika: Imenska sintagma u statusu constructusu (vezanom stanju), koja povezuje imenicu ženskog roda 'mazga' s imenicom 'kralj'. Značenje: Jahanje na osobnoj kraljevoj mazgi bio je isključivi vladarski prerogativ i najsnažniji vizualni dokaz legitimiteta na drevnom Bliskom istoku. Ovaj javni čin jasno poručuje narodu tko je Davidov pravi i jedini izabrani nasljednik.
4. i odvedoše Izvornik: וַיֹּלִכוּ [vayolikhu] Gramatika: Hifil (uzročni) imperfekt trećeg lica množine od glagola 'halakh' (ići) s vav-konsekutivnim. Znači 'učiniše da ide' ili 'povedoše'. Značenje: Ukazuje na vođenu, svečanu i strogo čuvanu procesiju. Uz prisutnost elitne kraljeve garde, Salomon biva trijumfalno odveden na mjesto svog pomazanja, čime se onemogućuje svaki pokušaj prevrata. Imena:
- Sadok [צָדוֹק / tsadok] (osoba) Znači: Pravedan Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena צדק (tsade-dalet-kof) koji znači 'biti pravedan', 'pravednost' ili 'ispravnost'.
- Natan [נָתָן / natan] (osoba) Znači: On je dao / Dar Tvorba: Potječe od hebrejskog glagola נתן (nun-tav-nun) sa značenjem 'dati', često skraćeni oblik teofornih imena (npr. Jonatan - 'Jahve je dao').
- Benaja [וּבְנָיָהוּ / uvnayahu] (osoba) Znači: Jahve je sagradio Tvorba: Teoforno ime sastavljeno od glagola בנה (banah - graditi) i božanskog imena Yahu (Jahve).
- Jojadin [יְהוֹיָדָע / yehoyada'] (osoba) Znači: Jahve zna Tvorba: Teoforno ime sastavljeno od elementa Yeho (Jahve) i glagola ידע (yada - znati).
- Keretejci [וְהַכְּרֵתִי / vehakeretiy] (narod) Znači: Krvnici ili Krećani Tvorba: Označava etničko podrijetlo s otoka Krete ili potječe od hebrejskog korijena כרת (odrezati, smaknuti), što bi značilo 'krvnici' ili elitni tjelohranitelji.
- Peletejci [וְהַפְּלֵתִי / vehapeletiy] (narod) Znači: Kuriri ili Filistejci Tvorba: Često se povezuje s Filistejcima (zbog jezične asimilacije), ili pak dolazi od hebrejskog korijena פלט, što bi označavalo 'brze trkače' ili kurire.
- Salomona [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena שלם (shin-lamed-mem) od kojeg dolazi riječ 'shalom' (mir), s pronominalnim sufiksom 'njegov mir'. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 stoji objašnjenje: 'Zvat će se Salomon jer ću u njegove dane dati mir i spokoj Izraelu.' Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25 prorok Natan, po Jahvinoj riječi, daje mu i ime Jedidja (Jahvin miljenik).
- Davida [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Pretpostavlja se da potječe od semitskog korijena דוד (dod) koji znači 'voljeti', 'ljubav' ili 'ljubljeni'.
- Gihon [גִּחֽוֹן / gichon] (izvor) Znači: Koji šiklja / Koji izvire Tvorba: Izvedeno od hebrejskog glagola גיח (giyach) što znači 'izbiti', 'šikljati' ili 'naglo izvirati'.
Ovaj stih opisuje ključni povijesni i pravni trenutak prijenosa vlasti s ostarjelog kralja Davida na njegovog odabranog sina Salomona. Akcija se odvija brzo, pod neposrednom prijetnjom Adonijine uzurpacije, te okuplja sve najvažnije stupove izraelskog društva: religijsku moć (svećenik Sadok i prorok Natan), vojnu silu (zapovjednik Benaja) i elitnu kraljevsku gardu (Keretejci i Peletejci).
Njihova zajednička prisutnost i čin posjedanja Salomona na Davidovu vlastitu mazgu demonstriraju nepobitan i apsolutan legitimitet novog vladara. Odlazak prema izvoru Gihon, mjestu živuće vode i javnog okupljanja, pripremio je savršenu i svetu pozornicu za obred pomazanja koji će Salomona i pred Bogom i pred narodom učiniti jedinim istinskim kraljem Izraela.