Ali ja ću uskoro doći k vama, htjedne li Gospodin, i upoznat ću ne samo riječi tih oholih, već i njihovo djelo.
Ali ja ću uskoro doći k vama, htjedne li Gospodin, i upoznat ću ne samo riječi tih oholih, već i njihovo djelo.
Jer Kraljevstvo Božje nije u riječima, već u djelu.
Što više volite? Da dođem k vama sa šibom ili s ljubavlju i u duhu blagosti?
Što više volite? Da dođem k vama sa šibom ili s ljubavlju i u duhu blagosti?
Šta hoćete? da dođem k vama s prutom ili s ljubavi i duhom krotosti?
Τί θέλετε; ἐν ῥάβδῳ ἔλθω πρὸς ὑμᾶς ἢ ἐν ἀγάπῃ πνεύματί τε πραΰτητος;¶
Ti thelete en rhabdō elthō pros humas ē en agapē pneumati te prautētos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Što hoćete? U šibi da dođem k vama, ili u ljubavi duhu i blagosti?"
τί (što, grč. τί, ti): Upitna zamjenica koja uvodi apostolovo pitanje i stavlja izbor izravno pred zajednicu. θέλετε (hoćete/želite, grč. θέλετε, thelete): Glagol 'thelo' (θέλω), 2. lice množine prezenta. Označava slobodnu volju, želju ili namjeru. Pavao stavlja odgovornost za njegov sljedeći korak i reakciju na same Korinćane. ἐν (u, grč. ἐν, en): Prijedlog koji se ovdje koristi instrumentalno, označavajući način ili sredstvo s kojim će doći. ῥάβδῳ (šibi/štapu, grč. ῥάβδῳ, rhabdō): Imenica 'rhabdos' (ῥάβδος) u dativu. Označava štap za kažnjavanje ili pastirski štap. Ovo je česta biblijska metafora za strogost, crkvenu disciplinu i autoritet duhovnog oca koji usmjerava svoju djecu. ἔλθω (da dođem, grč. ἔλθω, elthō): Konjunktiv aorista glagola 'erchomai' (ἔρχομαι), 1. lice jednine. Ovo je deliberativni konjunktiv koji izražava promišljanje o budućoj radnji koja je uvelike ovisna o njihovoj odluci. πρὸς (k/prema, grč. πρὸς, pros): Prijedlog s akuzativom, označava smjer kretanja. ὑμᾶς (vama, grč. ὑμᾶς, hymas): Osobna zamjenica 2. lica množine (hymeis) u akuzativu. ἢ (ili, grč. ἢ, ē): Rastavni veznik koji jasno ocrtava dvije ponuđene, međusobno isključive alternative. ἀγάπῃ (ljubavi, grč. ἀγάπῃ, agapē): Imenica 'agape' u dativu (uz prijedlog ἐν). Označava najviši oblik bezuvjetne, požrtvovne ljubavi. To je alternativni pristup koji Pavao duboko preferira. πνεύματί (duhu, grč. πνεύματί, pneumati): Imenica 'pneuma' (πνεῦμα) u dativu. Ovdje ne označava nužno Duha Svetoga izravno, već prije unutarnji stav, raspoloženje duše ili duhovno ozračje kojim će Pavao zračiti prilikom dolaska. τε (i/te, grč. τε, te): Enklitički veznik koji usko i nerazdvojno povezuje duh s blagošću. πραΰτητος (blagosti, grč. πραΰτητος, prautētos): Genitiv imenice 'prautēs' (πραΰτης). Označava krotkost, nježnost, odnosno snagu koja je pod potpunom kontrolom. To je vrlina koja se u Novom zavjetu usko veže uz sam Kristov karakter (npr. u Mateju 11,29).
Ovaj stih (1. Korinćanima 4,21) predstavlja Pavlov retorički ultimatum korintskoj crkvi koja je u to vrijeme bila ispunjena podjelama, arogancijom i tolerancijom prema grijehu. Pavao im daje jasan izbor o tome kako će izgledati njegov sljedeći posjet zajednici. Pitanje je hoće li morati doći s autoritetom oštre discipline ('u šibi') kako bi ispravio njihovo neposlušno ponašanje, ili će doći u ozračju ljubavi i očinskom duhu, ukoliko se oni sami pokaju i promijene svoje ponašanje prije njegovog dolaska.
Glavna poruka stiha ukazuje na dvostruku narav biblijskog duhovnog vodstva koje nosi moć odlučnog ukora, ali i dubok kapacitet za nježnost, oprost i blagost. Reakcija same zajednice u konačnici određuje koji će od ta dva pristupa biti primijenjen. Iako apostol Pavao nedvojbeno preferira pristupiti im u blagosti, on je posve spreman i ovlašten upotrijebiti strogu disciplinu radi njihovog ispravljanja i konačne duhovne dobrobiti.