I rekoše leviti Ješua, Kadmiel, Bani, Hašabneja, Šerebja, Hodija, Šebanija i Petahja: "Ustanite, blagoslivljajte Jahvu, Boga svoga, od vječnosti do vječnosti! I neka blagoslivljaju Ime Tvoje Slave, uzvišeno iznad svakog blagoslova i hvale.
I rekoše leviti Ješua, Kadmiel, Bani, Hašabneja, Šerebja, Hodija, Šebanija i Petahja: "Ustanite, blagoslivljajte Jahvu, Boga svoga, od vječnosti do vječnosti! I neka blagoslivljaju Ime Tvoje Slave, uzvišeno iznad svakog blagoslova i hvale.
Ti si Jahve, Ti Jedini! Ti si načinio Nebesa, Nebesa nad Nebesima i svu vojsku njihovu, Zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima. Ti sve njih oživljavaš, i vojska Nebesa Tebi se klanja.
Ti si, Jahve, Bog, koji si izabrao Abrama, izveo ga iz Ura kaldejskoga i nadjenuo mu ime Abraham.
Našao si njegovo srce vjernim pred Tobom i sklopio s njim Savez da daš zemlju Kanaanaca, Hetita, Amorejaca, Perižana, Jebusejaca i Girgašana, da je daš njegovu potomstvu. I ispunio si Svoje Riječi, jer si Ti Pravedan.
Vidio si nevolju naših otaca u Egiptu i čuo njihov vapaj kraj Crvenoga mora.
Ti si, Jahve, Bog, koji si izabrao Abrama, izveo ga iz Ura kaldejskoga i nadjenuo mu ime Abraham.
Ti si Gospod Bog, koji si izbrao Avrama i izveo iz Ura Haldejskoga i nadeo mu ime Avraam;
אַתָּה הוּא יְהוָה הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים וְשַׂמְתָּ שְּׁמוֹ אַבְרָהָֽם
'a.tah- hu' Yah.weh ha./'E.lo.Him 'a.Sher ba.Char.ta be./'av.Ram ve./ho.tze.T/o me./'Ur kas.Dim ve./Sam.ta she.M/o 'av.ra.Ham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ti On Jahve Bog koji si izabrao u Abramu i izveo ga iz Ura Kaldejaca i postavio ime njegovo Abraham"
1. Ti On Izvornik: אַתָּה הוּא ['ata hu'] Gramatika: Osobne zamjenice za drugo (ti) i treće (on) lice jednine muškog roda. U ovakvoj sintaksični konstrukciji, 'hu' djeluje kao kopula ili emfatički naglasak. Značenje: Izraz naglašava Božju apsolutnu isključivost i jedinstvenost, prevodeći se u smislu 'Ti si onaj pravi' ili 'Samo si ti Bog'. Pokazuje duboko prepoznavanje Božjeg suvereniteta nad poviješću.
2. si izabrao Izvornik: בָּחַרְתָּ [bacharta] Gramatika: Glagol 'bachar' u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda. U hebrejskom ovaj glagol specifično dolazi uz prijedlog 'be' (u), ovdje tvoreći frazu 'be'avram' (doslovno: izabrao u Abramu). Značenje: Riječ je o teološki iznimno bogatom pojmu koji označava Božje suvereno, slobodno i nezasluženo izabranje pojedinca ili naroda. Ovo izabranje uvijek ima za cilj posebnu misiju i uspostavu saveza.
3. i izveo ga Izvornik: וְהוֹצֵאתוֹ [vehotse'to] Gramatika: Glagol 'yatsa' (izaći) u Hifil perfektu, 2. lice jednine. Hifil ovdje daje uzročno značenje ('učiniti da izađe, izvesti'), a glagol nosi pronominalni sufiks 3. lica jednine ('ga') i veznik 'vav' (i). Značenje: Ovo je temeljni glagol oslobođenja u Starom zavjetu, najpoznatiji iz opisa izlaska Izraela iz Egipta. Korištenjem ovog glagola za Abrama, autor namjerno povezuje rani poziv praoca s nacionalnim iskustvom oslobođenja ropstva.
4. i postavio Izvornik: וְשַׂמְתָּ [vesamta] Gramatika: Glagol 'sim' (staviti, postaviti, odrediti) u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda, s konsekutivnim veznikom 'vav'. Značenje: Ovaj glagol ukazuje na autoritativni čin. Davanje ili mijenjanje imena u antici značilo je suvereno pravo na osobu, vlasništvo nad njom i određivanje njene potpuno nove životne svrhe. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehva (YHWH)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena 'h-y-h' ili 'h-v-h' (biti, postati) u kauzativnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Abram [אַבְרָם / avram] (osoba) Znači: Uzvišeni otac / Moj je otac uzvišen Tvorba: Ime je sastavljeno od uobičajenih zapadnosemitskih elemenata 'av' (otac) i 'ram' (uzvišen). Promjena imena: Bog mu kasnije u životu mijenja ime u Abraham kao znak vječnog saveza i očinstva.
- Ur [אוּר / ur] (grad) Znači: Grad / Naselje (sumerski); Svjetlost / Plamen (hebrejski homonim) Tvorba: Ime povijesnog mezopotamskog grada vjerojatno dolazi od sumerske riječi 'urim' koja naprosto znači 'grad'. Na hebrejskom, međutim, riječ zvuči identično korijenu za svjetlost ili vatru.
- Kaldejci [כַּשְׂדִּים / kasdiym] (narod) Znači: Nepoznato Tvorba: Odnosi se na drevni narod (akadski Kaldu) iz južne Mezopotamije (Babilonije). Znanost još uvijek nema konsenzus oko pouzdane etimologije imena ovog naroda.
- Abraham [אַבְרָהָֽם / avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Tvoreno je lingvističkom igrom riječi od 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). U čisto jezičnom smislu, vjerojatno se radi o dijalektalnoj varijanti imena Abram s umetnutim slovom 'he' radi produženja izgovora. Tekst objašnjava: Postanak 17,5 daje izravno objašnjenje novog imena: 'jer te postavljam za oca mnogim narodima' (av hamon goyim). Promjena imena: Ovo je kasniji oblik imena Abram, koji je namjenski promijenjen kako bi održavao teološku stvarnost i obećanje brojnog potomstva.
Ovaj stih, koji se u izvorniku nalazi u Nehemiji 9,7, sažima temeljni povijesni i teološki credo naroda Izraela. Prikazuje Boga kao apsolutnog gospodara povijesti koji iz milosti preuzima inicijativu u ljudskom spasenju. Kroz izgovorenu molitvu jasno se ističu tri progresivna Božja suverena čina: suvereno izabranje ('si izabrao'), spasonosno izbavljenje ('izveo ga') i transformacija identiteta za uspostavu trajnog saveza ('postavio ime njegovo Abraham').
Posebno je znakovito korištenje glagola za 'izvođenje' (hebrejski Hifil oblik glagola 'yatsa'), koji je isti glagol ugrađen u središte narativa o Izlasku iz Egipta. Pisac time proročki i povijesno povezuje Abrahamov rani osobni poziv iz poganskog okruženja Ura s kasnijim nacionalnim oslobođenjem naroda iz ropstva. Promjena imena iz Abrama u Abraham služi kao trajni duhovni pečat Božjeg obećanja, utemeljujući koncept milosti koji se provlači kroz cjelokupnu biblijsku povijest.