Vidio si nevolju naših otaca u Egiptu i čuo njihov vapaj kraj Crvenoga mora.
Vidio si nevolju naših otaca u Egiptu i čuo njihov vapaj kraj Crvenoga mora.
Pokazao si znakove i čudesa na faraonu, na svim njegovim slugama i na svem narodu njegove zemlje, jer si znao da su oholo postupali protiv njih, te si Sebi stekao Ime kao u današnji dan.
More si pred njima rascijepio te su prošli posred mora po suhom, a njihove si progonitelje bacio u dubine kao kamen u silne vode.
Stupom oblaka vodio si ih danju, a stupom vatre noću, da im osvijetliš put kojim su išli.
Na goru Sinaj sišao si i govorio s njima s Nebesa. Dao si im pravedne Odredbe i Zakone Istine, dobre Uredbe i Zapovijedi.
More si pred njima rascijepio te su prošli posred mora po suhom, a njihove si progonitelje bacio u dubine kao kamen u silne vode.
I more si razdvojio pred njima, te prijeđoše posred mora suhim, i bacio si u dubine one koji ih gnahu kao kamen u vodu.
וְהַיָּם בָּקַעְתָּ לִפְנֵיהֶם וַיַּֽעַבְרוּ בְתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה וְֽאֶת רֹדְפֵיהֶם הִשְׁלַכְתָּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אֶבֶן בְּמַיִם עַזִּֽים
ve./hai./Yam ba.Ka'.ta li/f.nei./Hem va/i.ya.'av.Ru ve./tokh- hai./Yam ba/i.ya.ba.Shah ve./'Et ro.de.fei./Hem hish.Lakh.ta vi/m.tzo.Lot ke.mov- 'E.ven be./Ma.yim 'a.Zim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I more rascijepio si pred njima i prešli su usred mora na suhom i progonitelje njihove bacio si u dubine kao kamen u vode silne."
1. rascijepio si Izvornik: בָּקַעְתָּ [baka'ta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda od korijena בקע (baka). Perfekt označava dovršenu radnju u prošlosti, naglašavajući izravno Božje djelovanje. Značenje: Ovaj glagol naglašava snažan, čudesan zahvat kojim Bog intervenira u prirodu. Bog silovito otvara put spasenja za svoj narod tamo gdje nikakvog prirodnog puta nema.
2. na suhom Izvornik: בַּיַּבָּשָׁה [bayabasha] Gramatika: Imenica s prijedlogom 'be' (u/na) i asimiliranim određenim članom. Označava suho kopno u suprotnosti s vodenim masama. Značenje: Ističe potpunost čuda; nije se radilo o pličaku ili blatu, već o savršeno suhom tlu. Riječ evocira prizore iz Postanka kada je Bog stvorio kopno razdvojivši prvobitne vode.
3. progonitelje njihove Izvornik: רֹדְפֵיהֶם [rodfeyhem] Gramatika: Qal aktivni particip u množini s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine, od korijena רדף (radaf - goniti, progoniti). Značenje: Particip slikovito opisuje aktivnu, prijeteću potjeru neprijatelja. Njihov identitet oholih progonitelja stoji u oštrom i ironičnom kontrastu s njihovim naglim uništenjem.
4. bacio si Izvornik: הִשְׁלַכְתָּ [hishlakhta] Gramatika: Glagol u Hifil perfektu, 2. lice jednine muškog roda od korijena שלך (shalakh). Hifil konjugacija ovdje označava uzrokovanje snažnog, nasilnog odbacivanja. Značenje: Naglašava nevjerojatnu lakoću kojom Bog svladava ljudske prijetnje. Iako je neprijateljska vojska bila moćna, Bog ih baca u propast kao da se radi o običnom kamenu.
5. u dubine Izvornik: בִמְצוֹלֹת [vimtsolot] Gramatika: Imenica u množini s prijedlogom 'be' (u), koja označava goleme vodene bezdane ili morske ponore. Značenje: Morske dubine u biblijskoj misli često predstavljaju mjesto kaosa, tame i nepovrata. Potapanje neprijatelja u bezdan označava konačan i neopoziv Božji sud.
Ovaj stih (iz molitve u Nehemiji 9) predstavlja snažan teološki podsjetnik na jedan od najvažnijih događaja u biblijskoj povijesti spasenja – prelazak Crvenog mora. Njegova se struktura temelji na jasnom kontrastu: s jedne strane je čudesno Božje spasenje vlastitog naroda kojem se stvara prolaz usred mora, a s druge je strane Njegov neumoljivi sud nad neprijateljima.
Tekst na slikovit način naglašava potpunu Božju suverenost nad prirodom i poviješću. Oslobođenje Izraelaca nije puki slučajni bijeg, nego grandiozno čudo gdje stihije slušaju Stvoritelja, dok moćna egipatska vojska završava potopljena 'kao kamen', nemoćna pred snagom Božje pravednosti. Time se poručuje da su sve ljudske sile tlačenja prolazne i nemoćne pred suverenim Bogom Izraela.