I donese svećenik Ezra Zakon pred zbor, pred muškarce i žene i svakoga tko je mogao slušati s razumijevanjem, prvoga dana sedmoga mjeseca.
I donese svećenik Ezra Zakon pred zbor, pred muškarce i žene i svakoga tko je mogao slušati s razumijevanjem, prvoga dana sedmoga mjeseca.
Čitao je iz nje na trgu koji je pred Vodenim vratima, od zore do podneva, pred muškarcima, ženama i onima koji su mogli razumjeti. A uši svega naroda bijahu upravljene prema knjizi Zakona.
Pisar Ezra stajaše na drvenom postolju koje načiniše za tu svrhu. Kraj njega s desne mu strane stajahu Matitja, Šema, Anaja, Urija, Hilkija i Maaseja, a s lijeve mu strane Pedaja, Mišael, Malkija, Hašum, Hašbadana, Zaharija i Mešulam.
Ezra otvori knjigu pred očima svega naroda, jer bijaše iznad svega naroda, a kad ju otvori, sav narod ustade.
Ezra blagoslovi Jahvu, velikoga Boga, a sav narod, podižući ruke, odgovori: "Amen! Amen!" Zatim se pognuše i pokloniše Jahvi licem do zemlje.
Pisar Ezra stajaše na drvenom postolju koje načiniše za tu svrhu. Kraj njega s desne mu strane stajahu Matitja, Šema, Anaja, Urija, Hilkija i Maaseja, a s lijeve mu strane Pedaja, Mišael, Malkija, Hašum, Hašbadana, Zaharija i Mešulam.
A Jezdra književnik stajaše na mjestu povisoku, koje bjehu načinili od drveta za to; i do njega stajaše Matatija i Sema i Anaja i Urija i Helkija i Masija s desne strane, a s lijeve Fedaja i Misailo i Malahija i Asum i Asvadana, Zaharija i Mesulam.
וַֽיַּעֲמֹד עֶזְרָא הַסֹּפֵר עַֽל מִגְדַּל עֵץ אֲשֶׁר עָשׂוּ לַדָּבָר וַיַּֽעֲמֹד אֶצְלוֹ מַתִּתְיָה וְשֶׁמַע וַעֲנָיָה וְאוּרִיָּה וְחִלְקִיָּה וּמַעֲשֵׂיָה עַל יְמִינוֹ וּמִשְּׂמֹאלוֹ פְּדָיָה וּמִֽישָׁאֵל וּמַלְכִּיָּה וְחָשֻׁם וְחַשְׁבַּדָּנָה זְכַרְיָה מְשֻׁלָּֽם
va/i.ya.'a.Mod 'ez.Ra' ha./so.Fer 'al- mig.dal- 'etz 'a.Sher 'a.Su la./da.Var va/i.ya.'a.Mod 'etz.L/o ma.tit.Yah ve./She.ma' Va./'a.na.yah ve./'u.ri.Yah ve./chil.ki.Yah u./ma.'a.se.Yah 'al- ye.mi.N/o u./mi./se.mo.L/o Pe.da.yah u./mi.sha.'El u./mal.ki.Yah ve./cha.Shum ve./chash.ba.Da.nah ze.khar.Yah me.shu.Lam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stade Ezra pisar na kulu od drveta koju napraviše za tu svrhu i stade pored njega Matitja i Šema i Anaja i Urija i Hilkija i Maaseja s desnice njegove, a s ljevice njegove Pedaja i Mišael i Malkija i Hašum i Hašbadana, Zaharija, Mešulam."
1. I stade Izvornik: וַֽיַּעֲמֹד [vaya'amod] Gramatika: Glagol 'amad' (stajati) u imperfektu s waw-konsekutivnim, što označava radnju u narativnoj prošlosti. Jednina muškog roda ukazuje na specifičan i namjeran Ezrin položaj. Značenje: Čin stajanja ovdje implicira preuzimanje službenog, autoritativnog stava. Pisar preuzima položaj učitelja koji posreduje Božju objavu.
2. pisar Izvornik: הַסֹּפֵר [hasofer] Gramatika: Aktivni particip (Qal) glagola 'safar' (brojati, pisati) s određenim članom, ovdje u funkciji imenice. Određenost ukazuje na specifičnu i prepoznatljivu titulu. Značenje: U Ezrino vrijeme 'pisar' više nije samo prepisivač tekstova, već ovlašteni tumač i stručnjak za Mojsijev zakon. Ezra je ovim naslovom predstavljen kao vrhovni duhovni autoritet u zajednici.
3. na kulu od drveta Izvornik: עַֽל מִגְדַּל עֵץ ['al migdal 'ets] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut) gdje je imenica 'migdal' (kula, toranj) vezana uz imenicu 'ets' (drvo). Prijedlog 'al označava položaj na nečemu. Značenje: Riječ je o posebno konstruiranoj, uzdignutoj platformi ili propovjedaonici ('bema'). Fizičko uzdizanje platforme simbolizira uzvišenost Božje Riječi iznad naroda.
4. za tu svrhu Izvornik: לַדָּבָר [ladavar] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) i određeni član spojeni s imenicom 'davar', koja može značiti riječ, stvar, događaj ili svrha. Značenje: Izraz naglašava veliku važnost i namjernost ovog događaja, jer je platforma podignuta specifično za ovu priliku. Zanimljivo je i preklapanje značenja jer je platforma podignuta 'za stvar' koja je zapravo čitanje 'Riječi' (davar).
5. pored njega Izvornik: אֶצְלוֹ ['etslo] Gramatika: Prijedlog 'etsel' (pokraj, pored) s pronominalnim sufiksom za treće lice jednine muškog roda. Značenje: Stajanje drugih uzoritih ljudi neposredno uz Ezru oslikava njihovu podršku i zajedništvo. Vodstvo ne pripada izoliranom pojedincu, već je izraz jedinstva čitavog naroda. Imena:
- Ezra [עֶזְרָא / 'ezra'] (osoba) Znači: Pomoć Tvorba: Ime dolazi od aramejskog ili hebrejskog korijena 'azar', što znači 'pomoći', a najvjerojatnije je skraćeni oblik imena Azarija (Jahve je pomogao).
- Matitja [מַתִּתְיָה / matitya] (osoba) Znači: Dar Jahvin Tvorba: Tvoreno od hebrejske riječi 'matat' (dar, poklon) i teoforskog elementa 'Yah' (Jahve).
- Šema [וְשֶׁמַע / veshema'] (osoba) Znači: Glasina ili čuvenje Tvorba: Dolazi od korijena 'shama' (čuti), a često se javlja kao skraćeni oblik imena Šemaja, što bi značilo 'Jahve je čuo'.
- Anaja [וַעֲנָיָה / va'anaya] (osoba) Znači: Jahve je odgovorio Tvorba: Ime je spoj hebrejskog glagola 'anah' (odgovoriti) i Božjeg imena 'Yah'.
- Urija [וְאוּרִיָּה / ve'uriya] (osoba) Znači: Jahve je moje svjetlo Tvorba: Tvoreno od 'ur' (svjetlo, oganj) uz pronominalni sufiks za prvo lice (moje) i 'Yah' (Jahve).
- Hilkija [וְחִלְקִיָּה / vechilkiya] (osoba) Znači: Jahve je moja baština Tvorba: Sastoji se od imenice 'cheleq' (dio, baština), pronominalnog sufiksa 'i' te Božjeg imena 'Yah'.
- Maaseja [וּמַעֲשֵׂיָה / uma'aseya] (osoba) Znači: Djelo Jahvino Tvorba: Sastoji se od imenice 'ma'aseh' (djelo, rad, izrada) i 'Yah'.
- Pedaja [פְּדָיָה / pedaya] (osoba) Znači: Jahve je otkupio Tvorba: Tvoreno od glagola 'padah' (otkupiti, osloboditi) i teoforskog elementa 'Yah'.
- Mišael [וּמִֽישָׁאֵל / umiysha'el] (osoba) Znači: Tko je kao Bog? Tvorba: Složeno od upitne zamjenice 'mi' (tko), relativnog prefiksa 'sha' (koji je) te 'El' (Bog).
- Malkija [וּמַלְכִּיָּה / umalkiya] (osoba) Znači: Jahve je moj kralj Tvorba: Sastavljeno od imenice 'melekh' (kralj), sufiksa 'i' za prvo lice te 'Yah'.
- Hašum [וְחָשֻׁם / vechashum] (osoba) Znači: Imućan ili Šutljiv Tvorba: Etimologija je nejasna, a znanstvenici ga obično izvode od korijena 'chasham' (biti bogat) ili 'chashah' (šutjeti).
- Hašbadana [וְחַשְׁבַּדָּנָה / vechashbadana] (osoba) Znači: Nesigurno etimološko porijeklo, možda 'Promišljan u suđenju' Tvorba: Vrlo rijetko ime s nesigurnom etimologijom; neki gramatičari pretpostavljaju da je spoj korijena 'chashab' (promišljati, računati) i 'din' (suditi).
- Zaharija [זְכַרְיָה / zekharya] (osoba) Znači: Jahve se sjetio Tvorba: Dolazi od glagola 'zakhar' (sjetiti se, spomenuti se) i Božjeg imena 'Yah'.
- Mešulam [מְשֻׁלָּֽם / meshulam] (osoba) Znači: Nagrađen, pomiren ili cjelovit Tvorba: Particip pasivni (Pual) izveden iz korijena 'shalam', što znači biti cjelovit, u miru ili isplaćen.
Ovaj stih iz Nehemijine knjige zorno oslikava ključni trenutak duhovne obnove u Jeruzalemu, gdje se sav narod, nakon povratka iz izgnanstva, ponovno posvećuje Božjoj Riječi. Uzdignuta drvena platforma s koje Ezra čita simbolizira središnji položaj i apsolutni autoritet Zakona, koji je iznad svih staleža zajednice.
Prisutnost trinaestorice uglednika - najvjerojatnije utjecajnih svjetovnih vođa ili svećenika - koji stoje s Ezrine lijeve i desne strane (šestorica s jedne, sedmorica s druge) snažan je vizualni znak nacionalnog zajedništva. Ovaj raspored pokazuje da čitanje Zakona nije bila samo inicijativa izoliranog pisara, već je uživalo podršku cjelokupnog jeruzalemskog vodstva, potvrđujući tako Zakon kao najviši autoritet naroda.