Sav se narod kao jedan čovjek sabra na trg koji je pred Vodenim vratima, te rekoše pisaru Ezri da donese knjigu Zakona Mojsijeva, koji je Jahve zapovjedio Izraelu.
Sav se narod kao jedan čovjek sabra na trg koji je pred Vodenim vratima, te rekoše pisaru Ezri da donese knjigu Zakona Mojsijeva, koji je Jahve zapovjedio Izraelu.
I donese svećenik Ezra Zakon pred zbor, pred muškarce i žene i svakoga tko je mogao slušati s razumijevanjem, prvoga dana sedmoga mjeseca.
Čitao je iz nje na trgu koji je pred Vodenim vratima, od zore do podneva, pred muškarcima, ženama i onima koji su mogli razumjeti. A uši svega naroda bijahu upravljene prema knjizi Zakona.
Pisar Ezra stajaše na drvenom postolju koje načiniše za tu svrhu. Kraj njega s desne mu strane stajahu Matitja, Šema, Anaja, Urija, Hilkija i Maaseja, a s lijeve mu strane Pedaja, Mišael, Malkija, Hašum, Hašbadana, Zaharija i Mešulam.
I donese svećenik Ezra Zakon pred zbor, pred muškarce i žene i svakoga tko je mogao slušati s razumijevanjem, prvoga dana sedmoga mjeseca.
I donese Jezdra sveštenik zakon pred zbor, u kom bjehu ljudi i žene i svi koji mogahu razumjeti, prvoga dana sedmoga mjeseca.
וַיָּבִיא עֶזְרָא הַכֹּהֵן אֶֽת הַתּוֹרָה לִפְנֵי הַקָּהָל מֵאִישׁ וְעַד אִשָּׁה וְכֹל מֵבִין לִשְׁמֹעַ בְּיוֹם אֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִֽי
va/i.ya.Vi' 'ez.Ra' Ha./ko.hen 'et- ha./to.Rah li/f.Nei ha./ka.Hal me./'Ish ve./'ad- 'i.Shah ve./Khol me.Vin li/sh.Mo.a' be./Yom 'e.Chad la./Cho.desh ha./she.vi.'I
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I donese Ezra svećenik Zakon pred zbor, od muškarca i do žene i svakoga koji razumije slušati, u dan jedan mjesecu sedmom."
1. I donese Izvornik: וַיָּבִיא [vayaviy'] Gramatika: Glagol u Hiphil obliku (kauzativ), imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw konsekutivnim, od korijena בּוֹא (bo' - doći). Značenje: Hiphil oblik znači 'učiniti da dođe' ili 'donijeti'. Ezra aktivno donosi Božju riječ zajednici, djelujući kao posrednik koji omogućava susret naroda sa Zakonom.
2. Zakon Izvornik: הַתּוֹרָה [hatora] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom הַ (ha), izvedena iz korijena יָרָה (yarah), što znači 'baciti', 'usmjeriti' ili 'poučavati'. Značenje: Iako se tradicionalno prevodi kao 'Zakon', primarno značenje Tore je 'pouka', 'uputa' ili 'smjernica'. To ukazuje da se pred narod ne iznosi samo suhoparni pravni kodeks, već Božje usmjeravanje za život u savezu.
3. pred zbor Izvornik: לִפְנֵי הַקָּהָל [lifney hakahal] Gramatika: Prijedlog לִפְנֵי (doslovno 'licima od' ili 'pred') vezan uz imenicu קָהָל (qahal) s određenim članom, koja označava okupljenu zajednicu. Značenje: Riječ 'qahal' nosi snažno teološko značenje svetog zbora Izraela koji se okuplja u religijske ili nacionalne svrhe. Čitanje Tore odvija se javno, pred licem cijele okupljene zajednice.
4. koji razumije slušati Izvornik: מֵבִין לִשְׁמֹעַ [meviyn lishmo'a] Gramatika: Particip aktivni u Hiphil obliku od glagola בִּין (biyn - razumjeti, razlučiti) s infinitivom konstruktom glagola שָׁמַע (shama - čuti, slušati). Značenje: Spoj razumijevanja i slušanja iznimno je bitan. Slušanje ('shama') u biblijskom smislu nije samo primanje zvuka, već podrazumijeva poslušnost i aktivnu primjenu onoga što je intelektualno shvaćeno. Imena:
- Ezra [עֶזְרָא / 'ezra'] (osoba) Znači: Pomoć Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena עָזַר ('azar) što znači 'pomoći'. Oblik je ili aramejska riječ za pomoć (s odredbenim sufiksom -a) ili skraćeni hipokoristik teoforskog imena Azarja (Azaryahu), što znači 'Jahve je pomogao'.
Ovaj stih iz Nehemije 8:2 opisuje ključni povijesni i teološki trenutak obnove židovske zajednice povratnika iz babilonskog sužanjstva. Ezra, u dvostrukoj ulozi svećenika i pismoznanca, donosi Toru pred narod i na taj način postavlja Božju pouku kao temelj novog društva i identiteta u Jeruzalemu.
Posebno je značajna naglašena uključivost ovog događaja: Tora nije rezervirana samo za elitu ili odrasle muškarce, već za cijeli 'qahal' – muškarce, žene i djecu dovoljno zrelu da razumiju pročitano. Vrijeme radnje, 'prvi dan sedmog mjeseca' (Blagdan truba, današnji Roš Hašana), označava novi početak, vrijeme duhovnog buđenja i obnove Saveza, gdje slušanje s razumijevanjem ('meviyn lishmo'a') postaje središnji čin bogoslužja.