četiristo trideset i pet deva, šest tisuća sedamsto i dvadeset magaraca.
četiristo trideset i pet deva, šest tisuća sedamsto i dvadeset magaraca.
A neki od glavara obitelji dadoše za djelo. Namjesnik dade u riznicu tisuću drahmi zlata, pedeset zdjela i pet stotina trideset svećeničkih haljina.
A neki od glavara obitelji dadoše u riznicu za radove dvadeset tisuća drahmi zlata i dvije tisuće dvjesto mina srebra.
A ono što je dao ostatak naroda bijaše dvadeset tisuća drahmi zlata, dvije tisuće mina srebra i šezdeset sedam svećeničkih haljina.
Tako se nastaniše svećenici, leviti, vratari, pjevači, dio naroda, netinci i sav Izrael u svojim gradovima. Kad je nastupio sedmi mjesec, sinovi Izraelovi bili su u svojim gradovima.
A neki od glavara obitelji dadoše u riznicu za radove dvadeset tisuća drahmi zlata i dvije tisuće dvjesto mina srebra.
A glavari domova otačkih dadoše u riznicu za posao dvadeset tisuća drama zlata, i srebra dvije tisuće i dvjesta mina.
וּמֵֽרָאשֵׁי הָֽאָבוֹת נָֽתְנוּ לְאוֹצַר הַמְּלָאכָה זָהָב דַּרְכְּמוֹנִים שְׁתֵּי רִבּוֹת וְכֶסֶף מָנִים אַלְפַּיִם וּמָאתָֽיִם
u./me./ra.Shei ha./'a.Vot na.te.Nu le./'o.Tzar ha./me.la.Khah za.Hav dar.ke.mo.Nim she.Tei ri.Bot ve./Khe.sef ma.Nim 'al.Pa.yim u./ma.Ta.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I od glava otaca dadoše za riznicu posla zlata darika dvije desetisućice i srebra mina dvije tisuće i dvjesto."
1. i od glava otaca Izvornik: וּמֵֽרָאשֵׁי הָֽאָבוֹת [umera'shey ha'avot] Gramatika: Složena konstrukcija: veznik 'waw' (i), prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom u status constructus množine ('glave' - ra'shey), te imenica s određenim članom ('otaca' - ha'avot). Ovo je tehnički termin za poglavare obitelji. Značenje: Ukazuje na strukturu izraelskog društva nakon izgnanstva gdje su 'domovi otaca' osnovne društvene i ekonomske jedinice. Njihovo vodstvo preuzima odgovornost za financiranje obnove hrama i zidina.
2. dadoše Izvornik: נָֽתְנוּ [natnu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena N-T-N (dati). Perfekt ovdje izražava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Izražava dragovoljni i stvarni doprinos vođa za obnovu. Pokazuje konkretnu akciju potpore Božjem djelu umjesto pukih obećanja i ohrabrivanja riječima.
3. za riznicu posla Izvornik: לְאוֹצַר הַמְּלָאכָה [le'otsar hamela'kha] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/prema) uz imenicu u status constructus ('otsar' - riznica/spremište), praćeno imenicom s određenim članom ('mela'kha' - posao/rad/djelo). Značenje: 'Mela'kha' se u ovim knjigama specifično odnosi na sveti rad obnove hrama i Jeruzalema. Namjenska riznica osigurava transparentnost i posvećenost sredstava isključivo za taj sveti cilj.
4. darika Izvornik: דַּרְכְּמוֹנִים [darkemoniym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Riječ je o posuđenici, vjerojatno iz staroperzijskog jezika. Značenje: Riječ je o perzijskim zlatnicima, što točno smješta tekst u povijesni kontekst perzijske dominacije nad Judom. Pokazuje integraciju Židova u perzijski ekonomski sustav i veliko bogatstvo povratnika.
5. dvije desetisućice Izvornik: שְׁתֵּי רִבּוֹת [shetey ribot] Gramatika: Brojevna konstrukcija s rječju 'ribbo' (deset tisuća ili mirijada) u množini, modificirano brojem dva. Značenje: Ukupan iznos od 20.000 zlatnika predstavlja ogroman financijski kapital. Ovo svjedoči o Božjem blagoslovu u dijaspori i spremnosti na veliku materijalnu žrtvu za domovinu.
6. mina Izvornik: מָנִים [maniym] Gramatika: Imenica u množini koja označava mjeru za težinu, česta na drevnom Bliskom istoku (akadski manû). Značenje: Mina je iznosila otprilike 500-600 grama. Dvije tisuće i dvjesto mina srebra iznimno je velika donacija koja je osigurala kupnju materijala i plaćanje radnika na zidinama i hramu.
Ovaj stih (koji se nalazi u Nehemiji 7:70 u hebrejskom tekstu, odnosno 7:71 u našim prijevodima) detaljno bilježi konkretne financijske doprinose obiteljskih glavara za obnovu Jeruzalema nakon babilonskog sužanjstva. Zanimljivo je kako pisac koristi točnu terminologiju onoga vremena za novac (darici), čime usidruje izvještaj u stvarni povijesni trenutak perzijske administracije i demonstrira promjene u gospodarskom sustavu.
Teološka poruka stiha leži u opipljivoj naravi posvećenja: vođe naroda ne daju samo moralnu podršku, već znatna materijalna sredstva iz svog osobnog bogatstva stečenog u dijaspori, ulažući ih u 'riznicu djela' za opće dobro. Ovo pokazuje kako je obnova bogoslužja i grada zahtijevala zajednički trud i žrtvu, postavljajući trajnu biblijsku paradigmu materijalnog davanja i transparentnog raspolaganja dobrima namijenjenima za Božje djelo.