Konja su imali sedam stotina trideset i šest, mazgi dvjesta četrdeset i pet.
Konja su imali sedam stotina trideset i šest, mazgi dvjesta četrdeset i pet.
četiristo trideset i pet deva, šest tisuća sedamsto i dvadeset magaraca.
A neki od glavara obitelji dadoše za djelo. Namjesnik dade u riznicu tisuću drahmi zlata, pedeset zdjela i pet stotina trideset svećeničkih haljina.
A neki od glavara obitelji dadoše u riznicu za radove dvadeset tisuća drahmi zlata i dvije tisuće dvjesto mina srebra.
A ono što je dao ostatak naroda bijaše dvadeset tisuća drahmi zlata, dvije tisuće mina srebra i šezdeset sedam svećeničkih haljina.
A neki od glavara obitelji dadoše za djelo. Namjesnik dade u riznicu tisuću drahmi zlata, pedeset zdjela i pet stotina trideset svećeničkih haljina.
Tada neki između glavara doma otačkih priložiše na posao. Tirsata dade u riznicu tisuću drama zlata, pedeset čaša, šest stotina i trideset haljina svešteničkih.
וּמִקְצָת רָאשֵׁי הָֽאָבוֹת נָתְנוּ לַמְּלָאכָה הַתִּרְשָׁתָא נָתַן לָאוֹצָר זָהָב דַּרְכְּמֹנִים אֶלֶף מִזְרָקוֹת חֲמִשִּׁים כָּתְנוֹת כֹּֽהֲנִים שְׁלֹשִׁים וַחֲמֵשׁ מֵאֽוֹת
u./mi/k.Tzat ra.Shei ha./'a.Vot na.te.Nu la./me.la.Khah ha./tir.Sha.ta' na.Tan la./'o.Tzar za.Hav dar.ke.mo.Nim 'e.lef miz.ra.Kot cha.mi.Shim ka.te.nOt ko.ha.Nim she.lo.Shim va./cha.Mesh me.'ot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I od dijela glava otaca dadoše za djelo namjesnik dade za riznicu zlata darika tisuću zdjela pedeset tunika svećenika trideset i pet stotina"
1. i od dijela Izvornik: וּמִקְצָת [umiktsat] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'ketsat' (kraj, dio) u status constructus, s dodanim veznikom 'vav' (i). Označava partitivnost, pokazujući da se radnja odnosi na dio, a ne na cjelinu. Značenje: Naglašava da je jedan dio obiteljskih poglavara dragovoljno sudjelovao u financiranju obnove. Prikazuje osobnu odgovornost i neprisilnu narav davanja Bogu.
2. glava otaca Izvornik: רָאשֵׁי הָֽאָבוֹת [ra'shey ha'avot] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) dviju imenica u množini. 'Ra'shey' (glave) upravlja imenicom 'avot' (očevi) uz određeni član. Značenje: Predstavlja patrijarhalne vođe, odnosno starješine obitelji i rodova koji su se vratili iz babilonskog sužanjstva. Njihovo vodstvo u davanju postavlja primjer cijeloj zajednici.
3. namjesnik Izvornik: הַתִּרְשָׁתָא [hatirshata'] Gramatika: Posuđenica iz perzijskog jezika s dodanim hebrejskim određenim članom 'ha-'. Koristi se kao titula za namjesnika Judeje. Značenje: Titula koja odražava perzijsku političku dominaciju (vjerojatno se odnosi na Nehemiju), ali ujedno pokazuje kako nositelj visoke svjetovne vlasti daje prioritet i potporu obnovi hramskog bogoštovlja.
4. darika Izvornik: דַּרְכְּמֹנִים [darkemoniym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Riječ je o stranoj posuđenici, vrlo vjerojatno grčkoj drahmi ili perzijskom dariku. Značenje: Prisutnost ovog novca svjedoči o integraciji judejskih povratnika u gospodarski sustav Perzijskog Carstva. Zlato dano u ovoj valuti predstavlja ogromno osobno bogatstvo preusmjereno u svete svrhe.
5. zdjela Izvornik: מִזְרָקוֹת [mizrakot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, izvedena iz korijena 'zaraq' koji znači bacati, prskati ili škropiti. Značenje: Odnosi se na specifične svete posude korištene u Hramu za škropljenje žrtvenika krvlju. Njihova nabava bila je ključna za ponovnu uspostavu punog i pravovaljanog kultnog rituala.
6. tunika svećenika Izvornik: כָּתְנוֹת כֹּֽהֲנִים [katnot kohaniym] Gramatika: Konstruktni lanac imenice ženskog roda u množini ('katnot' - tunike, duge haljine) i muškog roda u množini ('kohaniym' - svećenici). Značenje: Svećenička odjeća bila je sveta i propisana Zakonom za obavljanje službe u svetištu. Donacija ovih haljina odražava brigu za dostojanstvo bogoštovlja i omogućava funkcioniranje obnovljenog svećeništva.
Ovaj stih iz Nehemijine knjige (Nehemija 7:70) opisuje konkretne i dragovoljne materijalne priloge povratnika iz babilonskog sužanjstva namijenjene za obnovu hramske službe. Kroz vrlo precizan popis donacija – od zlatnog novca, preko svetih zdjela za škropljenje, sve do svećeničkih haljina – tekst oslikava ne samo materijalnu izgradnju, već i duboku duhovnu pripremu naroda za ponovnu uspostavu bogoštovlja. Svaki darovani predmet imao je svoju jasnu praktičnu i teološku funkciju u oživljavanju Hrama.
Posebno je naglašena sinergija unutar zajednice. Građanski upravitelj (namjesnik) i glavari obitelji svojim izdašnim darovima prednjače i daju osobni primjer narodu. Njihova velikodušnost nije usmjerena na gradnju osobnih palača, već na 'djelo' i 'riznicu', čime se pokazuje da je središte narodnog identiteta, kao i apsolutni prioritet svih povratnika, ponovna uspostava živog odnosa i saveza s Bogom.