Ovi potražiše svoj rodoslovni zapis, ali se ne nađe, te biše kao nečisti isključeni iz svećeništva.
Ovi potražiše svoj rodoslovni zapis, ali se ne nađe, te biše kao nečisti isključeni iz svećeništva.
I reče im upravitelj da ne jedu od svetinje nad svetinjama dok ne ustane svećenik za Urim i Tumin.
Sav zbor zajedno brojio je četrdeset dvije tisuće tri stotine i šezdeset.
Osim njihovih slugu i sluškinja, kojih bijaše sedam tisuća tri stotine trideset i sedam, imali su i dvjesto četrdeset i pet pjevača i pjevačica.
Konja su imali sedam stotina trideset i šest, mazgi dvjesta četrdeset i pet.
Sav zbor zajedno brojio je četrdeset dvije tisuće tri stotine i šezdeset.
Svega zbora skupa bješe četrdeset i dvije tisuće i tri stotine i šezdeset,
כָּל הַקָּהָל כְּאֶחָד אַרְבַּע רִבּוֹא אַלְפַּיִם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּֽׁים
kol- ha./ka.Hal ke./'e.Chad 'ar.Ba' ri.Bo' 'al.Pa.yim she.losh- me.'ot ve./shi.Shim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sav zbor kao jedan četiri desettisuće dvije tisuće tri stotine i šezdeset."
1. Sav zbor Izvornik: כָּל הַקָּהָל [kal hakahal] Gramatika: Riječ 'kal' (sve, cjelina) stoji u konstruktnom stanju ispred imenice 'qahal' koja ima određeni član 'ha'. Imenica 'qahal' označava zbor, sabor ili zajednicu. Značenje: Izraz naglašava potpunost i cjelovitost naroda koji se vratio iz babilonskog izgnanstva. Ne radi se o raštrkanim pojedincima, već o ponovno okupljenoj i svjesnoj zajednici Božjeg naroda.
2. kao jedan Izvornik: כְּאֶחָד [ke'echad] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga 'ke' (kao, poput) i broja 'echad' (jedan). Ovdje se koristi priloški u značenju 'zajedno', 'ujedinjeno' ili 'složno'. Značenje: Ukazuje na duboko duhovno jedinstvo povratnika. Iako su pripadali različitim obiteljima i slojevima, dijelili su zajedničku svrhu obnove Hrama i služenja Bogu u Jeruzalemu.
3. četiri desettisuće Izvornik: אַרְבַּע רִבּוֹא [arba' ribo'] Gramatika: Sastoji se od broja 'arba' (četiri) i imenice 'ribo' (deset tisuća, mirijada). U biblijskom hebrejskom jeziku višeznamenkasti brojevi se u popisima često nižu od najvećeg prema najmanjem. Značenje: Iako riječ 'ribo' u nekim pjesničkim kontekstima označava neizmjerno mnoštvo, ovdje čini bazu za precizan matematički izračun. To pokazuje kako Bog pomno prati i vrednuje svakog člana vjernog Ostatka.
4. dvije tisuće Izvornik: אַלְפַּיִם ['alpayim] Gramatika: Ovo je oblik duala (dvojine) imenice 'eleph' (tisuća), na što nedvosmisleno ukazuje nastavak '-ayim'. Gramatički oblik duala specifično se koristi za parove ili točno dvije jedinice nečega. Značenje: Upotreba duala naglašava povijesnu autentičnost i administrativnu preciznost popisa povratnika. Svaki pojedinac u tom konačnom zbroju predstavljao je živo svjedočanstvo Božje vjernosti svojim obećanjima.
Ovaj stih (koji nalazimo gotovo identičan u Ezri 2:64 i Nehemiji 7:66) sažima ukupan broj Izraelaca koji su se vratili iz babilonskog izgnanstva u prvom valu pod Zerubabelovim vodstvom. Konačan zbroj iznosi točno 42.360 osoba. Značajno je što se taj broj ne promatra samo kao suhoparni statistički podatak, nego je popraćen snažnim izrazom 'sva zajednica kao jedna', što svjedoči o izvanrednoj slozi, bratstvu i zajedničkoj usmjerenosti naroda prema duhovnoj obnovi.
Detaljno i precizno prebrojavanje povratnika nosi i duboku teološku poruku. Ono dokazuje da Bog poznaje po broju svaki dio svog Ostatka koji je bio spreman napustiti sigurnost Babilona kako bi sudjelovao u teškom zadatku podizanja domovine iz ruševina. Ovaj stih stoga nije samo administrativni zapis, već trajno svjedočanstvo ispunjenog Božjeg obećanja o milosnom povratku i novom početku za Izrael.