A od svećenika: sinovi Hobajini, sinovi Hakosovi, sinovi Barzilaja, koji uze ženu od kćeri Barzilaja Gileađanina i bi nazvan po njihovom imenu.
A od svećenika: sinovi Hobajini, sinovi Hakosovi, sinovi Barzilaja, koji uze ženu od kćeri Barzilaja Gileađanina i bi nazvan po njihovom imenu.
Ovi potražiše svoj rodoslovni zapis, ali se ne nađe, te biše kao nečisti isključeni iz svećeništva.
I reče im upravitelj da ne jedu od svetinje nad svetinjama dok ne ustane svećenik za Urim i Tumin.
Sav zbor zajedno brojio je četrdeset dvije tisuće tri stotine i šezdeset.
Osim njihovih slugu i sluškinja, kojih bijaše sedam tisuća tri stotine trideset i sedam, imali su i dvjesto četrdeset i pet pjevača i pjevačica.
I reče im upravitelj da ne jedu od svetinje nad svetinjama dok ne ustane svećenik za Urim i Tumin.
I zaprijeti im Tirsata da ne jedu od svetinje nad svetinjama dokle ne nastane sveštenik s Urimom i Tumimom.
וַיֹּאמֶר הַתִּרְשָׁתָא לָהֶם אֲשֶׁר לֹא יֹאכְלוּ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים עַד עֲמֹד הַכֹּהֵן לְאוּרִים וְתוּמִּֽים
va/i.Yo.mer ha./tir.Sha.ta' la./Hem 'a.Sher lo'- yo.khe.Lu mi./Ko.desh ha./ko.da.Shim 'ad 'a.Mod ha./ko.Hen le./'u.Rim ve./tu.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče upravitelj njima da ne jedu od svetinje nad svetinjama dok ne ustane svećenik za Urim i Tumim"
1. upravitelj Izvornik: הַתִּרְשָׁתָא [hatirshata'] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom 'ha-'. Riječ je strana (perzijska) posuđenica koja se koristi kao titula. Značenje: Označava visoku političku funkciju, namjesnika u Perzijskom Carstvu nadležnog za provinciju. U ovom kontekstu predstavlja civilni autoritet koji donosi privremenu mjeru zaštite svetinje.
2. od svetinje nad svetinjama Izvornik: מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים [mikodesh hakodashiym] Gramatika: Izraz tvoren od prijedloga 'min' (od) i dviju imenica u konstruktnom lancu (status constructus), što izražava hebrejski superlativ. Značenje: Odnosi se na najsvetije žrtvene obroke i dijelove hramskih prinosa. Blagovanje tih prinosa bilo je isključivo pravo posvećenih svećenika s nepobitno dokazanim rodoslovljem.
3. dok ne ustane Izvornik: עַד עֲמֹד ['ad 'amod] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, dok) vezan uz glagol u infinitivu konstruktu korijena 'amad' (stajati, ustati, nastupiti). Značenje: Ova fraza izražava iščekivanje budućeg događaja i obnove pune hramske službe. Jasno pokazuje da je zabrana privremena, a ne trajna osuda onih s izgubljenim rodoslovljem.
4. za Urim i Tumim Izvornik: לְאוּרִים וְתוּמִּֽים [le'uriym vetumiym] Gramatika: Dvije imenice u množini povezane veznikom 'vav' (i), pri čemu prva riječ ima prijedlog 'le' (za) i ispušteni određeni član. Značenje: Urim i Tumim bili su sveti predmeti koje je veliki svećenik nosio u naprsniku, a služili su za primanje Božjih odluka. Zazivaju se ovdje kao ultimativni božanski autoritet koji može riješiti ljudsku sumnju. Imena: - Urim [אוּרִים / 'uriym] (ostalo) Znači: Svjetla / Plamenovi Tvorba: Riječ je o množini izvedenoj od hebrejske imenice 'ur' (אוּר), koja označava vatru, svjetlo ili plamen.
- Tumim [תּוּמִּים / tumiym] (ostalo) Znači: Savršenstva / Cjelovitosti Tvorba: Riječ je o množini izvedenoj od hebrejskog korijena 'tom' (תֹּם), koji označava potpunost, savršenstvo, cjelovitost ili nevinost.
- Tiršata [תִּרְשָׁתָא / tirshata'] (ostalo) Znači: Njegova ekselencija / Namjesnik Tvorba: Radi se o perzijskoj tituli za provincijskog upravitelja. Izvedena je od staroperzijskog korijena 'tarsa', sa značenjem 'onaj kojeg se treba bojati' (odnosno 'poštovani').
Ovaj stih (iz Ezre 2:63 i paralelno Nehemije 7:65) opisuje specifičnu i osjetljivu situaciju tijekom povratka Židova iz babilonskog sužanjstva. Pojedine svećeničke obitelji izgubile su svoje rodoslovne zapise te stoga nisu mogle pravno dokazati svoje pravo na obavljanje svećeničke službe. Namjesnik (Tiršata) donosi mudru privremenu odluku: zabranjuje im blagovanje najsvetijih žrtvenih darova kako bi se spriječilo moguće oskvrnuće svetinje. Umjesto da ih trajno isključi, on to pitanje ostavlja otvorenim do trenutka kada će se moći dobiti nepogrešiv odgovor.
Fokus stiha usmjeren je na poštivanje božanskog poretka i granica ljudskog autoriteta. Izrazom 'dok ne ustane svećenik za Urim i Tumim', namjesnik priznaje da nedostatak ljudskih (arhivskih) dokaza može nadomjestiti samo izravna Božja objava. Stih time zrači velikom nadom i vjerom u obnovu teokratskog vodstva i hramskog kulta u kojem će Bog ponovno, preko velikog svećenika i svetih predmeta presuđivanja, jasno usmjeravati svoj narod u svim nedoumicama.