Svih netinaca i sinova slugu Salomonovih bijaše tri stotine devedeset i dva.
Svih netinaca i sinova slugu Salomonovih bijaše tri stotine devedeset i dva.
A ovo su oni koji uzađoše iz Tel Melaha, Tel Harše, Keruba, Adona i Imera, a ne mogoše pokazati dom svojih otaca ni svoj rod, jesu li od Izraela.
Sinovi Delaje, sinovi Tobije, sinovi Nekode: šest stotina četrdeset i dva.
A od svećenika: sinovi Hobajini, sinovi Hakosovi, sinovi Barzilaja, koji uze ženu od kćeri Barzilaja Gileađanina i bi nazvan po njihovom imenu.
Ovi potražiše svoj rodoslovni zapis, ali se ne nađe, te biše kao nečisti isključeni iz svećeništva.
Sinovi Delaje, sinovi Tobije, sinovi Nekode: šest stotina četrdeset i dva.
I sinovi Delajini, sinovi Tovijini, sinovi Nekodini, njih šest stotina i četrdeset i dva,
בְּנֵי דְלָיָה בְנֵֽי טוֹבִיָּה בְּנֵי נְקוֹדָא שֵׁשׁ מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וּשְׁנָֽיִם
be.nei- de.la.Yah ve.nei- toi.Yah be.Nei ne.ko.Da' shesh me.'ot ve./'ar.ba.'Im u./she.Na.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinovi Delaje sinovi Tobije sinovi Nekode šest stotina i četrdeset i dva"
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica, muški rod, množina u konstruktnom stanju (status constructus) od riječi 'ben' (sin). Vezuje se izravno uz vlastita imena rodonačelnika u genitivnom odnosu. Značenje: U biblijskim rodoslovljima i popisima povratnika ovaj se pojam redovito odnosi na širu obitelj, klan, ili potomstvo tog pretka, a ne na izravne biološke sinove.
2. šest stotina Izvornik: שֵׁשׁ מֵאוֹת [shesh me'ot] Gramatika: Brojevni izraz sastavljen od glavnog broja 'shesh' (šest) i imenice 'me'ah' (stotina) koja se ovdje nalazi u obliku za množinu ('me'ot'). Značenje: Označava masu i točan broj okupljenih povratnika iz ove tri obitelji, predočavajući razmjere obnove naroda.
3. i četrdeset i dva Izvornik: וְאַרְבָּעִים וּשְׁנָֽיִם [ve'arba'iym ushnayim] Gramatika: Složeni brojevni izraz. Sastoji se od glavnih brojeva za četrdeset (množina) i dva (dvojina). Na obje riječi prefiksiran je veznik 'waw' koji znači 'i'. Značenje: Detaljno i precizno nabrajanje odražava brižljivost biblijskog teksta. Ukazuje na teološki stav da je Bogu poznat i bitan svaki pojedinac uključen u povratak. Imena: - Delaja [דְלָיָה / delaya] (osoba) Znači: Jahve je izvukao / Jahve je izbavio Tvorba: Ovo teoforsko ime sastavljeno je od glagolskog korijena 'dala' (izvući, spasiti, podići, crpiti) i božanskog imena 'Yah' (Jahve).
- Tobija [טוֹבִיָּה / toviya] (osoba) Znači: Jahve je dobar Tvorba: Teoforsko ime koje spaja pridjev 'tov' (dobar) i skraćeno božansko ime 'Yah' (Jahve).
- Nekoda [נְקוֹדָא / nekoda'] (osoba) Znači: pjegav / označen Tvorba: Pretpostavlja se da ime dolazi od hebrejsko-aramejskog korijena 'nakod' (pjegav, točkast), što se izvorno koristilo za označenu stoku, a kasnije je preuzeto kao osobno ime.
Ovaj stih je dio iscrpnog rodoslovnog popisa u Knjizi Nehemijinoj koji bilježi Izraelce povratnike iz babilonskog sužanjstva u Jeruzalem i Judeju. Spominjanje 'sinova' Delajinih, Tobijinih i Nekodinih pokazuje veliku važnost održavanja obiteljskog identiteta, baštine i kontinuiteta u razdoblju kada se narod nastojao ponovno utvrditi na svojoj zemlji.
Precizan broj od ukupno 642 zabilježena člana unutar ove tri spomenute porodice svjedoči o iznimnoj administrativnoj temeljitosti tadašnjih predvodnika (poput Ezre i Nehemije). S teološkog stajališta, ta besprijekorna brojčana točnost poručuje da je u procesu ponovne uspostave Izraela i obnove hramskog bogoštovlja dragocjen svaki pojedinac te da su svi zajedno nerazdvojni dio Božjeg nauma obnove.