sinovi Barkoševi, sinovi Sisrini, sinovi Tamahovi,
sinovi Barkoševi, sinovi Sisrini, sinovi Tamahovi,
sinovi Nasijahovi, sinovi Hatifini.
Sinovi Salomonovih slugu: sinovi Sotaja, sinovi Sofereta, sinovi Feride,
sinovi Jaalini, sinovi Darkonovi, sinovi Gidelovi.
Sinovi Šefatje, sinovi Hatila, sinovi Pokeret-Sebaje, sinovi Amona.
Sinovi Salomonovih slugu: sinovi Sotaja, sinovi Sofereta, sinovi Feride,
Sinova sluga Solomunovijeh: sinova Sotajevih, sinova Soferetovih, sinova Feridinijeh,
בְּנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה בְּנֵי סוֹטַי בְּנֵי סוֹפֶרֶת בְּנֵי פְרִידָֽא
be.Nei 'av.Dei she.lo.Moh be.nei- so.Tai be.nei- so.Fe.ret be.Nei fe.ri.Da'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sinovi slugu Salomona, sinovi Sotaja, sinovi Soferete, sinovi Peride."
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, nalazi se u konstruktnom stanju (status constructus) od jednine 'ben' (sin). Ovdje se koristi za izražavanje pripadnosti. Značenje: U biblijskom rodoslovnom i plemenskom jeziku ne označava nužno prvu generaciju izravnih sinova, već potomke, članove klana ili šire obitelji.
2. slugu Izvornik: עַבְדֵי ['avdey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju od 'eved' (sluga, rob, dvorjanin). Nadovezuje se na ime koje slijedi kako bi izrazila posvojni odnos. Značenje: Odnosilo se na klasu hramskih slugu (Netinjana) ili potomke kraljevskih dvorjana koji su s vremenom postali posebna, nasljedna staleška skupina povratnika iz Babilona.
3. Salomona Izvornik: שְׁלֹמֹה [shelomo] Gramatika: Vlastita imenica u apsolutnom stanju. Premda je na kraju lanca imenica, ona genitivno određuje cijeli prethodni niz. Značenje: Ukazuje na podrijetlo te specifične skupine povratnika, čija je služba očito bila uspostavljena u vrijeme prvog izraelskog kralja iz dinastije Davida koji je sagradio Hram. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv ili Njegov mir Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena שָׁלוֹם (shalom) koji znači mir, cjelovitost ili blagostanje. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 Bog tumači ime: '...bit će čovjek mira... zvat će se Salomon, jer ću u njegovo vrijeme dati mir i pokoj Izraelu.' Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25 prorok Natan mu daje i ime Jedidja (Jahvin miljenik), ali trajno ostaje upamćen i vlada pod imenom Salomon.
- Sotaj [סוֹטַי / sotay] (osoba) Znači: Onaj koji skreće ili Zaveden Tvorba: Ovo ime nema potpuno pouzdanu i jasnu etimologiju. Obično se pretpostavlja da potječe od korijena סוּט (sut) koji znači skrenuti, odstupiti ili lutati.
- Sofereta [סוֹפֶרֶת / soferet] (osoba) Znači: Pisarka ili Pisarstvo Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena סָפַר (safar) što znači pisati, prebrojavati ili prepričavati. Oblik je aktivni particip ženskog roda (pisarka), iako se ovdje koristi kao oznaka muškog rodonačelnika. Promjena imena: U paralelnome popisu iz Ezre 2:55 zabilježena je s određenim članom kao Hasoferet (הַסּוֹפֶרֶת), što snažno sugerira da je izvorno riječ o naslovu službe (pisar/pisarka) koji je prerastao u obiteljsko ime.
- Perida [פְרִידָֽא / feriyda'] (osoba) Znači: Odvojen, Zrno ili Mula Tvorba: Korijen פָּרַד (parad) nosi značenje odvojiti se, razdijeliti ili rastaviti. Neki tumači ovo ime prevode kao 'Onaj koji je odvojen', dok ga drugi povezuju s imenicom 'pered' koja znači mula. Promjena imena: U istovjetnom popisu u Ezri 2:55 ovo ime je zabilježeno u sličnom obliku kao Pruda (פְרוּדָֽא).
Ovaj redak, koji se nalazi u Nehemiji 7:57 (s paralelom u Ezri 2:55), dio je dugog popisa Izraelaca koji su se vratili u domovinu nakon babilonskog sužanjstva. Konkretno, stih nabraja glave pojedinih obitelji koje su pripadale uskoj skupini zvanoj 'Salomonove sluge'. Radi se o potomcima onih radnika, stranaca ili dvorjana koji su još u doba Prvoga hrama i samoga kralja Salomona obnašali specifične službe oko dvora ili svetilišta.
Zanimljivo je kako ova skupina nosi ponosni obiteljski naslov koji vuče korijene stoljećima unatrag, prije same nacionalne propasti. Očuvanje njihovih jedinstvenih i pomalo neobičnih imena, poput Soferete čije ime očito proizlazi iz pisarske struke (od 'safar', pisati), zorno svjedoči o nevjerojatnoj brizi povratnika da sačuvaju rodoslovlja. U postegzilskoj zajednici svaka uloga, pa i ona najskromnijih hramskih slugu, predstavljala je bitan kotačić u velikoj duhovnoj i nacionalnoj obnovi u Jeruzalemu.