sinovi Bakbukovi, sinovi Hakufini, sinovi Harhurovi,
sinovi Bakbukovi, sinovi Hakufini, sinovi Harhurovi,
sinovi Baslitovi, sinovi Mehidini, sinovi Haršini,
sinovi Barkoševi, sinovi Sisrini, sinovi Tamahovi,
sinovi Nasijahovi, sinovi Hatifini.
Sinovi Salomonovih slugu: sinovi Sotaja, sinovi Sofereta, sinovi Feride,
sinovi Barkoševi, sinovi Sisrini, sinovi Tamahovi,
Sinova Varkosovijeh, sinova Sisarinijeh, sinova Taminijeh,
בְּנֵי בַרְקוֹס בְּֽנֵי סִֽיסְרָא בְּנֵי תָֽמַח
be.nei- var.Kos be.nei- sis.Ra' be.nei- Ta.mach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinovi Barkosa sinovi Sisere sinovi Tamaha"
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda, množina, u konstruktnom stanju (status constructus). Oblik je sintaktički vezan uz sljedeću imenicu i označava pripadnost. Značenje: U kontekstu biblijskih rodoslovlja, riječ se ne odnosi isključivo na biološke sinove. Ona redovito označava šire potomke, članove obitelji ili pripadnike određenog društvenog sloja i ceha.
2. Barkosa Izvornik: בַרְקוֹס [varkos] Gramatika: Vlastita imenica, muški rod. Zajedno s prethodnom riječi tvori genitivnu svezu (status absolutus). Značenje: Ova riječ predstavlja ime rodonačelnika jedne od obitelji hramskih slugu (Netinima). Povratak te obitelji iz babilonskog sužanjstva svjedoči o njihovoj važnosti za ponovnu uspostavu kulta.
3. Sisere Izvornik: סִֽיסְרָא [siysra'] Gramatika: Vlastita imenica, funkcionira kao genitiv (nomen rectum) iza imenice u konstruktnom stanju. Značenje: Kao ime obitelji Netinima nosi povijesnu težinu jer dijeli ime sa starim kanaanskim neprijateljem Izraela (usp. Suci 4). To pokazuje povijesnu i religijsku asimilaciju stranaca u službu Jahvi.
4. Tamaha Izvornik: תָֽמַח [tamach] Gramatika: Vlastita imenica, muški rod. Gramatički stoji u zavisnom genitivnom odnosu prema riječi za sinove. Značenje: Ova riječ predstavlja još jednog glavara obitelji hramskih slugu. Bilježenje njihovih imena u službenim popisima služilo je kao pravna i duhovna legitimacija za sudjelovanje u hramskim dužnostima. Imena: - Barkos [בַרְקוֹס / varkos] (osoba) Znači: Moguće "sin Qosov" Tvorba: Većina znanstvenika smatra da je ime aramejskog i edomskog podrijetla, nastalo spajanjem aramejskog korijena 'bar' (sin) i imena edomskog božanstva 'Qos'.
- Sisera [סִֽיסְרָא / siysra'] (osoba) Znači: Nepoznato značenje, nesemitsko podrijetlo Tvorba: Ime nema pouzdanu hebrejsku ni semitsku etimologiju. Pretpostavlja se da je indo-europskog (ilirskog, filistejskog) ili huritskog podrijetla.
- Tamah [תָֽמַח / tamach] (osoba) Znači: Nesigurno značenje, nepoznata etimologija Tvorba: Ime nema općeprihvaćenu etimologiju na hebrejskom jeziku. Smatra se imenom stranog podrijetla slično ostalim imenima hramskih slugu s ovog popisa.
Ovaj stih, koji je dio identičnih rodoslovnih popisa u Ezri 2:53 i Nehemiji 7:55, nabraja obitelji 'Netinima' povratnika iz babilonskog sužanjstva. Netinimi su bili hramske sluge posvećeni za obavljanje nižih, praktičnih poslova vezanih za svetište i žrtvenik.
Prisutnost očito nehebrejskih imena (poput Siserinog, koje podsjeća na poznatog kanaanskog vojskovođu, te Barkosovog, koje sugerira edomsko-aramejsko podrijetlo) iznimno je znakovita. Ona ukazuje na to da su mnogi od ovih hramskih slugu prvotno bili strani ratni zarobljenici. Ipak, oni su kroz generacije potpuno asimilirani u izraelsku vjersku zajednicu te su pokazali takvu odanost Jahvi da su se pridružili povratnicima u Jeruzalem kako bi obnovili staro bogoštovlje u porušenom Hramu.