Početna ›

Nehemija 7,54 — Knjiga Nehemijina

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

sinovi Besajevi, sinovi Merinimovi, sinovi Nefišesimovi,

sinovi Bakbukovi, sinovi Hakufini, sinovi Harhurovi,

sinovi Baslitovi, sinovi Mehidini, sinovi Haršini,

sinovi Barkoševi, sinovi Sisrini, sinovi Tamahovi,

sinovi Nasijahovi, sinovi Hatifini.

Biblija

sinovi Baslitovi, sinovi Mehidini, sinovi Haršini,

Daničić-Karadžić

Sinova Vaslitovijeh, sinova Meidinijeh, sinova Arsinijeh,

Original

בְּנֵי בַצְלִית בְּנֵֽי מְחִידָא בְּנֵי חַרְשָֽׁא

Izgovor

be.nei- vatz.Lit be.nei- me.chi.Da' be.Nei char.Sha'

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"sinovi Baclita sinovi Mehide sinovi Harše"

Analiza

1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus) koje izražava pripadnost. Značenje: U biblijskim rodoslovljima i popisima ovaj izraz rijetko označava samo biološke sinove, već predstavlja čitave obitelji, klanove ili potomstvo određenog pretka. Ovdje označava obitelji hramskih slugu (Netinima).

2. Baclita Izvornik: בַצְלִית [vatsliyt] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda, genitivni prijevod zbog konstruktne veze s prethodnom riječi. Značenje: Odnosi se na poglavara jedne od obitelji hramskih slugu koja je preživjela babilonsko sužanjstvo. Njegovo zabilježeno ime osiguravalo je njegovim potomcima legitimitet služenja u obnovljenom Hramu.

3. Mehide Izvornik: מְחִידָא [mechiyda'] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda, završava na 'alef' što ukazuje na aramejski utjecaj na pravopis tijekom sužanjstva. Značenje: Predstavlja drugu povratničku obitelj u ovom nizu. Očuvanje njihovog imena svjedoči o strogom vođenju evidencije identiteta unutar židovske dijaspore.

4. Harše Izvornik: חַרְשָֽׁא [charsha'] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda, također s aramejskim dočetkom 'alef' koji funkcionira kao određeni član u aramejskom, ali je ovdje fiksiran u osobnom imenu. Značenje: Označava treću obitelj Netinima u ovom stihu. Prisutnost ovih obitelji dokazuje spremnost i onih najnižih u hramskoj hijerarhiji da se vrate i posvete teškom radu na obnovi. Imena: - Baclit [בַצְלִית / vatsliyt] (osoba) Znači: ogoljen, prazan ili molba Tvorba: Ime vjerojatno potječe od hebrejskog korijena בָּצַל (batsal) što znači 'ogoliti' ili 'guliti' (otuda hebrejska riječ za luk). Alternativno, moguće je da vuče korijen iz aramejskog srodnog pojma vezanog uz molitvu ili traženje. Promjena imena: U paralelnom tekstu u Ezri 2:52 ime je zapisano u varijanti Baclut (בַצְלוּת), no to je samo pravopisna i morfološka varijacija istog imena, bez promjene u smislu.

- Mehida [מְחִידָא / mechiyda'] (osoba) Znači: zagonetka ili spojen Tvorba: Dolazi od aramejske riječi za zagonetku, izvedeno od hebrejskog korijena חוּד (chud) 'postaviti zagonetku'. Druga mogućnost je da znači 'onaj koji je spojen' ili 'poznat'.

- Harša [חַרְשָֽׁא / charsha'] (osoba) Znači: obrtnik, gluh, nijem ili čarobnjak Tvorba: Ime je izvedeno od korijena חָרַשׁ (charash) koji ima širok raspon značenja, najčešće 'šutjeti', 'biti gluh' ili 'obrađivati', 'rezbariti' (kao majstor obrtnik). U aramejskom jeziku može značiti i 'čarobnjak'.

Zaključak

Ovaj je stih dio opsežnog povijesnog popisa iz Knjige Nehemijine (i paralelno u Ezrinoj knjizi) koji bilježi Izraelce povratnike iz babilonskog izgnanstva. Ovdje se specifično nabrajaju potomci Netinima, hramskih slugu zaduženih za pomoćne poslove u Hramu, poput donošenja drva i vode. Ponavljanje riječi 'sinovi' naglašava obiteljsku strukturu kao temelj društvene i religijske obnove Jeruzalema.

Iako ovi pojedinci nisu bili ni kraljevi ni veliki svećenici, već pripadnici najnižeg sloja hramskog osoblja, biblijski tekst im posvećuje jednaku pažnju bilježeći ih poimence. To teološki pokazuje da pred Bogom i u zajednici obnove svaka osoba i svaka služba ima neizmjernu vrijednost. Zapisivanje ovih arameiziranih imena svjedoči i o njihovoj asimilaciji u izgnanstvu, ali i o nepokolebljivoj odlučnosti da se vrate korijenima i služenju Bogu.