Početna ›

Nehemija 7,48 — Knjiga Nehemijina

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Netinci: sinovi Sihini, sinovi Hasufini, sinovi Tabaotovi,

sinovi Kerosovi, sinovi Sijajevi, sinovi Fadonovi,

sinovi Lebanini, sinovi Hagabini, sinovi Šalmajevi,

sinovi Hananovi, sinovi Gidelovi, sinovi Gaharovi,

sinovi Reajini, sinovi Resinovi, sinovi Nekodini.

Biblija

sinovi Lebanini, sinovi Hagabini, sinovi Šalmajevi,

Daničić-Karadžić

Sinova Levaninih, sinova Agavinih, sinova Salamajevih,

Original

בְּנֵי לְבָנָה בְנֵי חֲגָבָה בְּנֵי שַׁלְמָֽי

Izgovor

be.nei- le.va.Nah ve.nei- cha.ga.Vah be.Nei shal.Mai

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"sinovi Lebanini sinovi Hagabini sinovi Šalmajini"

Analiza

1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus) od riječi 'ben' (sin). Označava genitivnu vezu s imenicom koja slijedi. Značenje: U biblijskim rodoslovljima i popisima, ovaj izraz redovito označava potomke, klan ili širu obitelj koja potječe od navedenog zajedničkog pretka.

2. Lebanini Izvornik: לְבָנָה [levana] Gramatika: Vlastita imenica u apsolutnom stanju, objekt konstruktnog lanca s prethodnom riječi 'beney'. Značenje: Predstavlja pretka jedne od obitelji Natinimaca (hramskih slugu) koji su se vratili u Jeruzalem iz babilonskog sužanjstva.

3. sinovi Izvornik: בְנֵי [veney] Gramatika: Isti oblik konstruktnog stanja imenice 'sinovi'. Početno slovo bet ovdje gubi dageš (tvrdi izgovor b) i prelazi u frikativ (v) zbog prethodnog otvorenog sloga na kraju riječi 'Lebana'. Značenje: Ponavljanje riječi 'sinovi' ispred svakog imena u popisu naglašava samostalnost i jednakovažnost svakog pojedinog obiteljskog klana.

4. Hagabini Izvornik: חֲגָבָה [chagava] Gramatika: Vlastita imenica u apsolutnom stanju. Iako ima sufiks 'ah' koji je tipičan za ženski rod, ime pripada muškom pretku. Značenje: Označava drugu imenovanu obiteljsku liniju hramskih slugu, čiji se identitet brižno čuvao u službenim popisima unatoč godinama progonstva.

5. Šalmajini Izvornik: שַׁלְמָֽי [shalmay] Gramatika: Vlastita imenica s patachom i jodom na kraju, što tvori diftong 'aj' i često služi kao oznaka pripadnosti, hipokoristika ili pridjeva. Značenje: Završava niz klanova u ovom stihu. Njihov povratak u hramsku službu znak je posvećenosti i obnove bogoštovlja poslije sužanjstva. Imena: - Lebana [לְבָנָה / levana] (osoba) Znači: bijela, mjesec Tvorba: Izvedeno od korijena לָבָן (lavan) što znači 'bijel'. U hebrejskom jeziku i pjesništvu 'levana' se često koristi kao metafora ili naziv za Mjesec zbog njegove bijele svjetlosti.

- Hagaba [חֲגָבָה / chagava] (osoba) Znači: skakavac Tvorba: Potječe od imenice חָגָב (chagav) koja doslovno znači 'skakavac', s dodanim ženskim nastavkom. Davanje imena po životinjama bilo je relativno često u drevnom Bliskom istoku.

- Šalmaj [שַׁלְמָֽי / shalmay] (osoba) Znači: miran, moj mir Tvorba: Korijen imena je שָׁלֵם (shalem), koji nosi koncept mira, blagostanja i cjelovitosti (šalom). Sufiks '-aj' (ay) je vjerojatno skraćenica teoforskog elementa (Jahve je mir) ili izraz pripadnosti. Promjena imena: U nekim hebrejskim rukopisima i paralelnim tekstovima (poput Ezre 2:46) ovo se ime javlja i u varijantama Šamlaj (שַׁמְלַי) ili Salmaj (שַׂלְמַי).

Zaključak

Ovaj redak donosi kratak, ali povijesno iznimno vrijedan popis triju obitelji iz redova Natinimaca (hramskih slugu) – obitelji Lebana, Hagaba i Šalmaj – koje su se nakon više desetljeća babilonskog sužanjstva vratile u domovinu. Natinimci, premda na društvenoj i vjerskoj ljestvici smješteni niže od svećenika i levita, imali su ključnu praktičnu ulogu u održavanju funkcioniranja i čistoće jeruzalemskog Hrama.

Etimološka analiza otkriva zanimljiva i nepretenciozna imena (mjesec, skakavac, mir), dok brižljivo bilježenje svake pojedine obitelji u biblijskim popisima (poput onih u knjigama Ezre i Nehemije) naglašava da nitko od onih koji su ostali vjerni Bogu i sudjelovali u obnovi duhovnog središta Izraela nije zaboravljen, bez obzira na njihovu društvenu poziciju.