Vratari: sinovi Šaluma, sinovi Atera, sinovi Talmona, sinovi Akuba, sinovi Hatite, sinovi Šobaja, stotinu trideset i osam.
Vratari: sinovi Šaluma, sinovi Atera, sinovi Talmona, sinovi Akuba, sinovi Hatite, sinovi Šobaja, stotinu trideset i osam.
Netinci: sinovi Sihini, sinovi Hasufini, sinovi Tabaotovi,
sinovi Kerosovi, sinovi Sijajevi, sinovi Fadonovi,
sinovi Lebanini, sinovi Hagabini, sinovi Šalmajevi,
sinovi Hananovi, sinovi Gidelovi, sinovi Gaharovi,
sinovi Kerosovi, sinovi Sijajevi, sinovi Fadonovi,
Sinova Kirosovijeh, sinova Sijajinih, sinova Fadanovijeh,
בְּנֵי קֵירֹס בְּנֵי סִיעָא בְּנֵי פָדֽוֹן
be.nei- kei.Ros be.nei- si.'A' be.Nei fa.Don
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinovi Kerosa sinovi Sije sinovi Padona"
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda, množina, u konstruktnom (vezanom) stanju. Služi za izražavanje pripadnosti riječi koja slijedi. Značenje: U biblijskim rodoslovljima i popisima ova riječ označava potomke, klan ili obitelj koja potječe od istog pretka. Ovdje uvodi obitelji posvećenih hramskih slugu.
2. Kerosa Izvornik: קֵירֹס [keyros] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Funkcionira kao genitiv jer slijedi nakon imenice u konstruktnom stanju. Značenje: Odnosi se na pretka jedne od obitelji Netinjana (hramskih poslužitelja) koji su imali ključnu ulogu u održavanju hramskog bogoštovlja nakon povratka u Jeruzalem.
3. Sije Izvornik: סִיעָא [siy'a'] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda, nalazi se u istom genitivnom odnosu kao i prethodna riječ za Kerosovu obitelj. Značenje: Predstavlja praoca još jedne obiteljske loze unutar hramskih slugu. Samo navođenje i čuvanje njihovih imena ukazuje na važnost svake službe u obnovljenom Izraelu.
4. Padona Izvornik: פָדֽוֹן [fadon] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda. Posljednja je u ovom kratkom nizu, a oznaka ispod slova dalet često ukazuje na naglasak ili pauzu u čitanju. Značenje: Nosi duboku teološku poruku spasenja; obitelj s imenom 'otkupljenje' nastavlja služiti u Hramu upravo nakon što je cijeli narod otkupljen iz sužanjstva. Imena:
- Keros [קֵירֹס / keyros] (osoba) Znači: zakrivljen / tkački češalj Tvorba: Etimologija je nesigurna, no ime vjerojatno dolazi od korijena koji znači 'zakriviti', a ponekad se povezuje i s aramejskom riječi za tkački češalj.
- Sija [סִיעָא / siy'a'] (osoba) Znači: skupina / zajednica Tvorba: Izvedeno iz korijena koji u srodnim semitskim jezicima (npr. u arapskom) označava 'skupinu', 'družbu', 'četu' ili 'zbor'.
- Padon [פָדֽוֹן / fadon] (osoba) Znači: otkupljen / otkupljenje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'padah' (פָּדָה) koji znači 'otkupiti' ili 'osloboditi', uz dodatak sufiksa '-on'.
Ovaj stih je dio opsežnog popisa židovskih povratnika iz babilonskog sužanjstva (zabilježen u Nehemiji 7:47, a paralelan tekst nalazi se u Ezri 2:44). U njemu se nabrajaju potomci obitelji Netinjana (Nethinim), odnosno onih koji su bili darovani ili posvećeni za obavljanje pomoćnih poslova i službe u jeruzalemskom Hramu. Navođenjem specifičnih predaka biblijski pisac potvrđuje povijesni identitet te ističe da je svaka, pa i najskromnija služba, bila presudna za nacionalnu i vjersku obnovu naroda.
Posebnu teološku težinu u ovom nabrajanju nosi ime Padon, koje u prijevodu doslovno znači 'otkupljen'. Ovo ime funkcionira kao predivan podsjetnik i simbol cjelokupnog povijesnog trenutka: narod koji je oslobođen i izbavljen iz Babilona vraća se u domovinu. Kroz službu Padonovih potomaka, sjećanje na to Božje 'otkupljenje' trajno je upisano u same temelje novog hramskog bogoštovlja.