Početna ›

Nehemija 7,45 — Knjiga Nehemijina

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Leviti: sinovi Ješue i Kadmiela, od sinova Hodvinih, sedamdeset i četiri.

Pjevači, sinovi Asafovi: stotinu četrdeset i osam.

Vratari: sinovi Šaluma, sinovi Atera, sinovi Talmona, sinovi Akuba, sinovi Hatite, sinovi Šobaja, stotinu trideset i osam.

Netinci: sinovi Sihini, sinovi Hasufini, sinovi Tabaotovi,

sinovi Kerosovi, sinovi Sijajevi, sinovi Fadonovi,

Biblija

Vratari: sinovi Šaluma, sinovi Atera, sinovi Talmona, sinovi Akuba, sinovi Hatite, sinovi Šobaja, stotinu trideset i osam.

Daničić-Karadžić

Vratara: sinova Salumovijeh, sinova Atirovijeh, sinova Talmonovijeh, sinova Akuvovijeh, sinova Atitinijeh, sinova Sovajevijeh sto i trideset i osam;

Original

הַשֹּֽׁעֲרִים בְּנֵֽי שַׁלּוּם בְּנֵֽי אָטֵר בְּנֵֽי טַלְמֹן בְּנֵֽי עַקּוּב בְּנֵי חֲטִיטָא בְּנֵי שֹׁבָי מֵאָה שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנָֽה

Izgovor

ha./sho.'a.Rim be.nei- sha.Lum be.nei- 'a.Ter be.nei- tal.Mon be.nei- 'a.Kuv be.Nei cha.ti.Ta' be.Nei sho.Vai me.'Ah she.lo.Shim u./she.mo.Nah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Vratari sinovi Šaluma sinovi Atera sinovi Talmona sinovi Akuba sinovi Hatite sinovi Šobaja stotinu trideset i osam"

Analiza

1. Vratari Izvornik: הַשֹּֽׁעֲרִים [hasho'ariym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom 'ha'. Dolazi od korijena ša'ar (vrata). Značenje: Označava posebnu levitsku službu u jeruzalemskom Hramu. Vratari su bili zaduženi za čuvanje ulaza, sprečavanje ulaska nečistima i održavanje reda unutar svetog prostora.

2. sinovi Izvornik: בְּנֵֽי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u vezanom stanju (status constructus), što doslovno znači 'sinovi od'. Značenje: U biblijskim rodoslovljima ova riječ rjeđe označava neposredne biološke sinove. Gotovo redovito se odnosi na potomke, klanove ili čitave obiteljske loze koje vuku podrijetlo od navedenog rodonačelnika.

3. stotinu trideset i osam Izvornik: מֵאָה שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנָֽה [me'a sheloshiym ushmona] Gramatika: Brojevi redom: 'me'a' (sto) je imenica u jednini, 'sheloshiym' (trideset) je množina, a 'ushmona' (i osam) nosi veznik 'vav' koji prelazi u 'u' zbog izgovornih pravila. Značenje: Izrazito precizno brojčano stanje karakteristično je za Ezrine i Nehemijine popise. Očituje organiziranost povratničke zajednice i važnost svakog pojedinca u obnovi naroda. Imena: - Šalum [שַׁלּוּם / shalum] (osoba) Znači: nagrada, naknada, mir Tvorba: Izvedeno od korijena š-l-m koji znači biti potpun, zdrav, platiti, dovršiti ili miriti.

- Ater [אָטֵר / 'ater] (osoba) Znači: ljevak, vezan Tvorba: Od korijena koji znači zatvoriti ili sputati. Često se etimološki shvaća kao opis osobe kojoj je desna ruka bila 'sputana', to jest ljevaka.

- Talmon [טַלְמֹן / talmon] (osoba) Znači: potlačen Tvorba: Značenje je etimološki nesigurno, no prevladava mišljenje da dolazi od korijena koji sugerira tlačenje ili povezanost s tamom.

- Akub [עַקּוּב / 'akuv] (osoba) Znači: lukav, onaj koji drži za petu Tvorba: Dolazi od korijena עָקַב ('aqav) koji znači 'držati za petu' ili 'istisnuti', što je identičan korijen od kojeg dolazi i poznato ime Jakov.

- Hatita [חֲטִיטָא / chatiyta'] (osoba) Znači: iskopavanje, kopanje Tvorba: Ime je aramejskog oblika i podrijetla (završava na alef). Izvodi se od korijena koji znači kopati, istraživati ili dubiti.

- Šobaj [שֹׁבָי / shovay] (osoba) Znači: zarobljenik, onaj koji zarobljava Tvorba: Izvedeno od korijena שָׁבָה (shavah) što znači odvesti u zarobljeništvo ili uzeti kao plijen. Ime je izrazito znakovito u povijesnom kontekstu povratnika iz sužanjstva.

Zaključak

Ovaj stih, zabilježen u Nehemiji 7:45 (i paralelan u Ezri 2:42, s razlikom od jedne osobe u ukupnom zbroju), dio je iscrpnog popisa izgnanika koji su se iz babilonskog sužanjstva vratili u Judeju i Jeruzalem pod vodstvom Zerubabela. U njemu se nabrajaju obitelji hramskih vratara i ukupan broj njihovih muških članova. Vratari su bili izdvojeni leviti s iznimno važnom dužnošću: čuvali su ulaze u Hram, sprječavali pristup onima koji su smatrani obredno nečistima i bdjeli nad sigurnošću Hrama, čime su izravno štitili svetište i duhovni integritet čitavog naroda.

Precizan broj od 138 osoba iz šest povratničkih vratarskih obitelji svjedoči o pedantnoj organizaciji i povijesnoj vrijednosti samog popisa. Iako su ove obitelji činile tek manji dio ukupnog broja povratnika, obnova njihove točno određene službe bila je ključna za ponovno uspostavljanje cjelokupnog hramskog kulta. Time biblijski pisac naglašava da povratak u zemlju nije značio samo materijalnu izgradnju grada, već primarno temeljitu duhovnu obnovu i pedantnu skrb za Hram.