Sinovi Loda, Hadida i Onona: sedam stotina dvadeset i jedan.
Sinovi Loda, Hadida i Onona: sedam stotina dvadeset i jedan.
Sinovi Senajini: tri tisuće devet stotina i trideset.
Svećenici: sinovi Jedaje iz kuće Ješuine, devet stotina sedamdeset i tri.
Sinovi Imerovi: tisuću pedeset i dva.
Sinovi Fašhurovi: tisuću dvjesto četrdeset i sedam.
Svećenici: sinovi Jedaje iz kuće Ješuine, devet stotina sedamdeset i tri.
Sveštenika: sinova Jedajinih od doma Isusova devet stotina i sedamdeset i tri;
הַֽכֹּהֲנִים בְּנֵי יְדַֽעְיָה לְבֵית יֵשׁוּעַ תְּשַׁע מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁלֹשָֽׁה
ha./ko.ha.Nim be.Nei ye.da'.Yah le./Veit ye.Shu.a' te.Sha' me.'ot shiv.'Im u./she.lo.Shah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svećenici sinovi Jedaje za kuću Ješue devet stotina sedamdeset i tri"
1. Svećenici Izvornik: הַֽכֹּהֲנִים [hakohaniym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom 'ha' (koji stoji kao prefiks). Označava točno određenu, poznatu skupinu. Značenje: Odnosi se na posvećene službenike iz Aronovog roda, zadužene za prinošenje žrtava i hramsko bogoštovlje. Njihov povratak bio je ključan za obnovu saveznog odnosa između Boga i naroda.
2. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus) od korijena 'ben' (sin). Označava posvojni odnos prema riječi koja slijedi. Značenje: U biblijskom rodoslovnom jeziku ne odnosi se nužno na izravne biološke sinove, već na potomke, pripadnike određenog roda ili klana (u ovom slučaju Jedajina klana).
3. za kuću Izvornik: לְבֵית [leveyt] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, u odnosu na) spojen s imenicom 'bayit' (kuća) u konstruktnom stanju. Značenje: Izraz se koristi za označavanje pripadnosti ili klasifikacije obitelji. Pokazuje da je svećenički rod Jedaje pripadao široj 'kući' ili liniji velikog svećenika Ješue.
4. devet stotina sedamdeset i tri Izvornik: תְּשַׁע מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁלֹשָֽׁה [tesha' me'ot shiv'iym ushlosha] Gramatika: Složena brojevna sintagma koja se sastoji od brojeva u apsolutnom i konstruktnom stanju, pri čemu je zadnji broj povezan veznikom 'vav' (i). Značenje: Izrazito precizno nabrajanje i prebrojavanje naroda naglašava povijesnu autentičnost povratka. Svaki je pojedinac Bogu važan u procesu obnove zajednice nakon egzila. Imena: - Jedaja [יְדַֽעְיָה / yeda'ya] (osoba) Znači: Jahve zna, Jahve je spoznao Tvorba: Teoforsko ime tvoreno od glagolskog korijena 'yada' (znati, poznati) i božanskog imena 'Yah' (skraćenica za Jahve).
- Ješua [יֵשׁוּעַ / yeshu'a] (osoba) Znači: Jahve spašava, Jahve je spasenje Tvorba: Tvoreno od elementa 'Yah' (Jahve) i glagolskog korijena 'yasha' (spasiti, izbaviti). Promjena imena: Kasniji (pobabilonski) skraćeni oblik imena Jošua (Yehoshua). Nakon sužanjstva imena su se često fonetski skraćivala.
Ovaj je stih dio popisa povratnika iz babilonskog sužanjstva zabilježenog u knjigama Ezre i Nehemije. Naizgled obično administrativno nabrajanje nosi duboku teološku poruku o Božjoj vjernosti: Bog ispunjava svoja proročanstva i vraća svoj narod u Obećanu zemlju, pazeći na svaku pojedinu obitelj.
Posebno je značajno isticanje svećeničkih redova na početku popisa dužnosnika. Povratak točno evidentiranog broja svećenika bio je apsolutni preduvjet za ponovnu izgradnju Hrama i uspostavu bogoštovlja. Kroz precizno bilježenje obitelji Jedaje iz Ješuine linije, tekst svjedoči o kontinuitetu duhovnog vodstva i Božjoj brizi da srce Izraela – hramska služba – bude pravilno obnovljeno.