Ljudi iz drugoga Neba: pedeset i dva;
Ljudi iz drugoga Neba: pedeset i dva;
sinovi drugoga Elama: tisuću dvjesto pedeset i četiri
Sinovi Harima: tri stotine i dvadeset.
Sinovi Jerihona: tri stotine četrdeset i pet.
Sinovi Loda, Hadida i Onona: sedam stotina dvadeset i jedan.
Sinovi Harima: tri stotine i dvadeset.
Sinova Harimovijh trista i dvadeset;
בְּנֵי חָרִם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְעֶשְׂרִֽים
be.Nei cha.Rim she.Losh me.'ot ve./'es.Rim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sinovi Harima tri stotine i dvadeset"
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica (ben), muški rod, množina, u konstruktnom (spojenom) stanju. Izražava pripadnost ili genitivnu vezu s imenom koje slijedi. Značenje: U biblijskim rodoslovljima i povijesnim popisima, ovaj se izraz redovito koristi za označavanje svih muških i ženskih potomaka, obitelji ili klanova koji dijele istog pretka.
2. tri stotine Izvornik: שְׁלֹשׁ מֵאוֹת [shelosh me'ot] Gramatika: Brojevna sintagma sastavljena od broja 'tri' u konstruktnom stanju (shelosh) i imenice 'stotine' u množini (me'ot). Značenje: Precizno vođenje demografske evidencije bilo je ključno za povratničku zajednicu, čime se potvrđuje povijesni kontinuitet i očuvanje naroda unatoč progonstvu.
3. i dvadeset Izvornik: וְעֶשְׂרִֽים [ve'esriym] Gramatika: Broj 'dvadeset' ('esrim) s prefiksom veznika vav (וְ) koji znači 'i'. Riječ 'dvadeset' je u hebrejskom oblik množine korijena za broj deset ('eser). Značenje: Točno nabrajanje (320 osoba) pokazuje brigu za svakog pojedinca te administrativnu pažnju u dokumentiranju ostatka Izraela koji dolazi obnoviti Jeruzalem. Imena:
- Harim [חָרִם / charim] (osoba) Znači: posvećen, pod zabranom, odvojen Tvorba: Ime se temelji na hebrejskom glagolskom korijenu חָרַם (charam), koji označava nešto što je potpuno odvojeno, bilo posvećeno Bogu za svetu upotrebu ili stavljeno pod zabranu za uništenje.
Ovaj kratki stih (koji se nalazi u popisima u Ezri 2:32 i Nehemiji 7:35) služi kao povijesni zapis o povratku dijela naroda iz babilonskog sužanjstva. Popisivanje Harimovih potomaka u točan broj svjedoči o povijesnoj stvarnosti i detaljnoj organizaciji obnove židovske zajednice, kao i o Božjoj skrbi za očuvanje Njegova naroda.
Takvi genealoški i demografski zapisi bili su od presudne važnosti za uspostavu identiteta povratničke zajednice te za dokazivanje njihovog prava na baštinu u Obećanoj zemlji. Svaka popisana obitelj bila je živi dokaz Božje vjernosti Savezu i obećanju proroka o konačnom povratku iz izgnanstva.