Nehemija 7,34 — Knjiga Nehemijina

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"sinovi Elama drugog tisuću dvjesto pedeset i četiri"

1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus) koje izražava pripadnost. Značenje: U kontekstu starozavjetnih popisa, ovaj termin označava potomke određenog pretka ili pripadnike specifične obitelji koji se vraćaju iz babilonskog sužanjstva.

2. Elama Izvornik: עֵילָם ['eylam] Gramatika: Vlastita imenica, ovdje funkcionira kao nomen rectum (riječ koja stoji uz konstruktno stanje) za izricanje rodoslovne pripadnosti. Značenje: Predstavlja ime glave obitelji čiji su se potomci vratili u Judeju, služeći kao oznaka povijesnog kontinuiteta izraelskih rodova.

3. drugog Izvornik: אַחֵר ['acher] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine, slaže se s imenicom koju modificira. Značenje: Služi za razlikovanje ove specifične obitelji od prve istoimene obitelji 'Elam' (spomenute ranije, npr. u Ezri 2:7) kako bi se očuvala točnost u službenim rodoslovljima.

4. tisuću dvjesto pedeset i četiri Izvornik: אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָֽה ['elef ma'tayim chamishiym ve'arba'a] Gramatika: Brojevna sintagma sastavljena od niza kardinalnih brojeva; posljednji član povezan je veznikom 've' (i). Značenje: Ova brojka uspostavlja točnu demografsku evidenciju povratnika, naglašavajući da svaki zabilježeni pojedinac ima važnu ulogu u ponovnoj izgradnji zavjetne zajednice. Imena:

- Elam [עֵילָם / 'eylam] (osoba) Znači: skriveno, vječnost ili visoka zemlja Tvorba: Etimologija je nesigurna, no u hebrejskom se može povezati s korijenom עָלַם ('alam) koji znači 'biti skriven' ili s imenicom עוֹלָם ('olam) za 'vječnost'. Također može biti posuđenica iz akadskog izraza 'elamtu' sa značenjem 'visočje' ili 'visoka zemlja'.

Ovaj stih (koji pronalazimo u Ezri 2:31 te paralele u Nehemiji 7:34) dio je detaljnog službenog popisa izraelskih povratnika iz babilonskog sužanjstva. Njegova glavna svrha je dokumentirati brojno stanje jedne od obitelji koje su se vratile u Jeruzalem i Judeju s ciljem obnove Hrama i vjerskog života zajednice.

Značajka ovog retka leži u dodavanju pridjeva 'drugi' (אַחֵר, acher) imenu Elam, čime pisac jasno razdvaja ovu skupinu od prvog roda Elama spomenutog ranije u tekstu. Zanimljivo je da i 'prvi' i 'drugi' Elam broje točno 1254 člana, što svjedoči o pedantnosti demografske evidencije te činjenici da povijesne knjige Starog zavjeta posvećuju iznimnu pažnju konkretnim ljudima koji su se odazvali pozivu na povratak i obnovu Božjeg naroda.