Adinovi sinovi: šest stotina pedeset i pet.
Adinovi sinovi: šest stotina pedeset i pet.
Sinovi Atera, od Ezekije: devedeset i osam.
Sinovi Hašumovi: tri stotine dvadeset i osam.
Sinovi Besajevi: tri stotine dvadeset i četiri.
Sinovi Harifovi: stotinu dvanaest.
Sinovi Hašumovi: tri stotine dvadeset i osam.
Sinova Asumovijeh trista i dvadeset i osam;
בְּנֵי חָשֻׁם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָֽה
be.Nei cha.Shum she.Losh me.'ot 'es.Rim u./she.mo.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinovi Hašuma tri stotine dvadeset i osam"
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u muškom rodu množine, konstruktno (vezano) stanje. Značenje: U biblijskim rodoslovljima ova riječ ne označava samo izravne sinove, nego širu obitelj, klan ili sve potomke određenog pretka koji sudjeluju u zajedničkom pothvatu.
2. tri stotine Izvornik: שְׁלֹשׁ מֵאוֹת [shelosh me'ot] Gramatika: Broj tri (u vezanom stanju) uz žensku imenicu 'stotina' ('me'ah') u množini. Značenje: Navođenje velikih brojeva u popisima svjedoči o demografskoj snazi obitelji koja je preživjela izgnanstvo i sada nosi teret obnove naroda.
3. dvadeset Izvornik: עֶשְׂרִים ['esriym] Gramatika: Brojnik, doslovno oblik množine od broja deset ('eser'), koji se u hebrejskom standardno koristi za broj dvadeset. Značenje: Ova preciznost ukazuje na pomno vođenje evidencije te naglašava povijesnu točnost i brigu za kontinuitet zajednice povratnika.
4. i osam Izvornik: וּשְׁמֹנָֽה [ushmona] Gramatika: Broj osam u muškom rodu s prefiksnim veznikom waw (i). Veznik poprima oblik vokala 'u' (šurek) jer stoji ispred suglasnika sa šva (š). Značenje: Bilježenje svake osobe sve do posljednje jedinice pokazuje teološku poruku da pred Bogom nitko nije zaboravljen, već je svatko dragocjen i ima svoje mjesto u narodu. Imena: - Hašum [חָשֻׁם / chashum] (osoba) Znači: bogat, ugledan ili onaj sa širokim nosom Tvorba: Značenje nije posve sigurno, ali se u znanosti najčešće povezuje s bliskoistočnim korijenima koji označavaju bogatstvo i veliku pratnju, ili pak opisuju neku fizičku karakteristiku (širok nos).
Ovaj je stih dio opsežnog povijesnog popisa židovskih povratnika iz babilonskog sužanjstva koji se nalazi u Nehemijinoj knjizi (Nehemija 7:22). Precizno navođenje potomaka iz Hašumova klana, točno njih tristo dvadeset i osam, predstavlja službeni administrativni dokument koji svjedoči o stvarnosti povratka Židova u Judu. Ovi zapisi nisu samo suhoparna državna statistika, već opipljiv dokaz preživljavanja izraelskog naroda i njihovog prava na nasljeđe u obećanoj zemlji.
Teološki gledano, dugački popisi imena i brojeva u biblijskim tekstovima nakon izgnanstva naglašavaju Božju vjernost u očuvanju 'ostatka' vjernog naroda. Bog poznaje i vrednuje svaki klan i svakog pojedinca koji se odazvao pozivu da napusti sigurnost i udobnost Babilona te krene u neizvjestan i težak posao obnove Jeruzalema. Svaka osoba prebrojana u ovom stihu živi je dokaz ispunjenja proročkih obećanja i kamen temeljac za duhovnu i nacionalnu obnovu.