Jer svi su nas oni plašili govoreći: "Klonut će im ruke od posla i on neće biti obavljen." A sada, ojačaj moje ruke!
Jer svi su nas oni plašili govoreći: "Klonut će im ruke od posla i on neće biti obavljen." A sada, ojačaj moje ruke!
A ja dođoh u kuću Šemaje, sina Delaje, sina Mehetabelova, a on bijaše zatvoren. On reče: "Nađimo se u kući Božjoj, unutar Hrama, i zatvorimo vrata Hrama, jer te dolaze ubiti; noću te dolaze ubiti."
A ja rekoh: "Zar da čovjek kao ja bježi? I tko bi kao ja ušao u Hekal i ostao živ? Neću ući."
I spoznah, i gle: nije ga poslao Bog, nego je to proroštvo izgovorio protiv mene, a Tobija i Sanbalat bijahu ga unajmili.
On bijaše najmljen zato da bih se uplašio, tako učinio i sagriješio, te da bi im to poslužilo za zao glas, kako bi me osramotili.
A ja rekoh: "Zar da čovjek kao ja bježi? I tko bi kao ja ušao u Hekal i ostao živ? Neću ući."
A ja rekoh: zar će čovjek kakav sam ja bježati? ili ko bi ovaki kakav sam ja ušao u crkvu da ostane u životu? neću ići.
וָאֹמְרָה הַאִישׁ כָּמוֹנִי יִבְרָח וּמִי כָמוֹנִי אֲשֶׁר יָבוֹא אֶל הַהֵיכָל וָחָי לֹא אָבֽוֹא
va./'o.me.Ra/h ha./'Ish ka.Mo./ni yiv.Rach u./Mi kha.Mo./ni 'a.Sher- ya.Vo' 'el- ha./hei.Khal va./Chai lo' 'a.Vo'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoh: Zar čovjek kao ja da bježi? I tko kao ja koji bi ušao u hram i živio? Neću ući."
1. I rekoh Izvornik: וָאֹמְרָה [va'omra] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu 1. lica jednine s wau-konsekutivnim koji mijenja vrijeme u prošlo i kohortativnim nastavkom. Značenje: Označava odlučnu, neposrednu i osobnu reakciju govornika na prijedlog neprijatelja da se kukavički sakrije.
2. zar čovjek Izvornik: הַאִישׁ [ha'iysh] Gramatika: Imenica 'ish' (muškarac, čovjek) s prefiksom 'he' (ha-interrogativum) koji služi kao upitna čestica za retoričko pitanje. Značenje: Govornik ističe svoj položaj vođe naroda. Retoričko pitanje sugerira da bi takav postupak bio ispod njegove časti i autoriteta.
3. da bježi Izvornik: יִבְרָח [yivrach] Gramatika: Glagol 'barach' (bježati) u Qal imperfektu 3. lica jednine muškog roda. Imperfekt ovdje nosi modalno značenje izražavajući mogućnost ili namjeru. Značenje: Bijeg ovdje predstavlja popuštanje strahu. Predstavljao bi napuštanje dužnosti i odgovornosti koja je povjerena osobi na istaknutom položaju.
4. hram Izvornik: הַהֵיכָל [haheykhal] Gramatika: Imenica 'heykhal' (velika kuća, hram, svetište) s određenim članom 'ha'. Dolazi od sumerske riječi za veliku kuću (e-gal). Značenje: Odnosi se na unutrašnje svetište Hrama (Hekal) u koje je pristup bio dopušten isključivo svećenicima, pa bi ulazak laika bio teško svetogrđe.
5. i živio Izvornik: וָחָי [vachay] Gramatika: Glagol 'chayah' (živjeti) sa spojnim slovom 'vav' (i). Ovisno o tumačenju, može izražavati namjeru (kako bi sačuvao život) ili ironičnu posljedicu. Značenje: Ovdje se krije teološka ironija. Traženje spasa vlastitog života kršenjem Božjeg zakona zapravo bi, prema Mojsijevu zakonu, izravno dovelo do smrtne kazne za laika koji ulazi u svetinju.
6. neću ući Izvornik: לֹא אָבֽוֹא [lo' 'avo'] Gramatika: Odrična čestica 'lo' i glagol 'bo' (ući) u Qal imperfektu 1. lica jednine. Značenje: Kratak, kategoričan završetak stiha koji izražava nepokolebljivu odluku. Govornik radije riskira atentat nego da prekrši Božji zakon i uništi svoj ugled.
Ovaj stih (Nehemija 6:11) snažan je izraz duhovne čvrstoće, moralnog integriteta i hrabrosti. Suočen s varkom svojih neprijatelja, koji mu pod izlikom spašavanja života predlažu da pobjegne i sakrije se u Hram, Nehemija to kategorički odbija iz dva temeljna razloga. Prvi je razlog njegova uloga vođe: kada bi on, kao upravitelj, pokazao strah i pobjegao, to bi demoraliziralo cijeli narod i diskreditiralo misiju obnove Jeruzalema.
Drugi, jednako važan razlog leži u poslušnosti Božjem zakonu. Nehemija kao laik nije imao pravo ući u unutarnje svetište Hrama. Njegovi neprijatelji zapravo su ga pokušali navesti na grijeh i svetogrđe kako bi ga osramotili i uništili mu autoritet. Njegovo odlučno 'Neću ući' svjedoči o dubokom vjerničkom stavu da je bolje izgubiti fizički život obavljajući svoju dužnost nego ga sačuvati čineći izravan kompromis s Božjim zapovijedima.