Tako sagradismo zid, te se cijeli zid spoji do svoje polovice, jer je narod imao srca za rad.
Tako sagradismo zid, te se cijeli zid spoji do svoje polovice, jer je narod imao srca za rad.
A kad su Sanbalat, Tobija, Arapi, Amonci i Ašdođani čuli da napreduje obnova jeruzalemskih zidina i da su se pukotine počele zatvarati, silno se razgnjeviše.
I urotiše se svi oni zajedno da dođu boriti se protiv Jeruzalema i da u njemu izazovu pometnju.
Tada se pomolismo našemu Bogu te postavismo stražu protiv njih danju i noću.
Tada reče Juda: "Snaga nosača klone, a prašine je mnogo i mi ne možemo graditi zid."
I urotiše se svi oni zajedno da dođu boriti se protiv Jeruzalema i da u njemu izazovu pometnju.
I složiše se svi zajedno da dođu i da udare na Jerusalim i da smetu.
וַיִּקְשְׁרוּ כֻלָּם יַחְדָּו לָבוֹא לְהִלָּחֵם בִּירוּשָׁלִָם וְלַעֲשׂוֹת לוֹ תּוֹעָֽה
va/i.yik.she.Ru khu.La/m yach.Dav la./Vo' le./hi.la.Chem bi./ru.sha.Lim ve./la./'a.Sot l/o to.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I urotiše se svi oni zajedno za doći za boriti se protiv Jeruzalema i za učiniti njemu zbrku."
1. I urotiše se Izvornik: וַיִּקְשְׁרוּ [vayiksheru] Gramatika: Waw-konsekutiv s imperfektom trećeg lica množine Qal glagola 'qashar' (vezati, spojiti). Označava prošlu svršenu radnju u nizu unutar narativa. Značenje: Doslovno značenje korijena je fizičko vezivanje, ali se u prenesenom smislu koristi za stvaranje urote ili saveza. Ovdje ukazuje na čvrstu i organiziranu zavjeru raznolikih neprijatelja protiv Božjeg naroda.
2. za boriti se Izvornik: לְהִלָּחֵם [lehilachem] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za, da) s infinitivom konstruktnim Nifal glagola 'lacham' (boriti se, ratovati). Nifal konjugacija ovdje nosi pasivno-refleksivno ili recipročno značenje sukobljavanja. Značenje: Glagol označava izravni oružani sukob i rat. Etimološki je korijen povezan s konzumiranjem i proždiranjem (poput hrane), što zorno oslikava destruktivnu i razornu narav bitke koju su pripremali.
3. i za učiniti Izvornik: וְלַעֲשׂוֹת [vela'asot] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s prijedlogom 'lamed' (za) te infinitivom konstruktnim Qal glagola 'asah' (činiti, raditi, napraviti). Značenje: Uz ratni sukob, ovaj glagol pokazuje namjeru aktivnog djelovanja kako bi se postigao određeni, opipljivi učinak. Cilj im nije bio samo napasti izvana, nego proizvesti konkretnu štetu unutar grada.
4. zbrku Izvornik: תּוֹעָֽה [to'a] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz glagolskog korijena 'ta'ah' koji znači lutati, zalutati, teturati ili pogriješiti. U Bibliji se javlja rjeđe i označava dezorijentiranost. Značenje: Odnosi se na stvaranje panike, kaosa i psihološke pomutnje. Namjera neprijatelja bila je unijeti takvu smetnju i dezorijentaciju koja bi obeshrabrila graditelje i trajno zaustavila projekt obnove zidina. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalayim] (grad) Znači: Osnutak Šalema ili Grad mira Tvorba: Najvjerojatnije je tvoreno od zapadnosemitskog korijena 'yrw' (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva 'Shalem', što se u kasnijoj teološkoj misli reinterpretiralo u hebrejski 'shalom' (mir). Promjena imena: U najranijim biblijskim tekstovima naziva se Jebus (po Jebusejcima) te Šalem, a često se sininimno koristi i ime Sion (prvotno utvrda unutar grada).
Ovaj stih (Nehemija 4:8 u engleskim prijevodima, odnosno 4:2 u hebrejskom masoretskom tekstu) opisuje ključni trenutak kada vanjska prijetnja obnovi Jeruzalema doseže svoj vrhunac. Susjedni narodi odbacuju međusobne razlike i ujedinjuju se u zajedničku uroti (vayiksheru) s ciljem nasilnog zaustavljanja Božjeg djela. Njihova strategija bila je dvostruka: vojna agresija ('za boriti se') i psihološko ratovanje.
Upotreba rijetke riječi 'to'a' (zbrka, pomutnja) otkriva da pravi cilj neprijatelja nije bilo samo puko rušenje kamenja, već unošenje kaosa, straha i dezorijentacije u srca povratnika. Psihološka destabilizacija često je najjače oružje protiv zajedništva. Stih stoga savršeno ilustrira multidimenzionalnu (fizičku i duhovnu) opoziciju s kojom se suočava narod koji nastoji obnoviti ono što pripada Bogu.