Ne pokrij njihovu krivnju i neka se njihov grijeh ne izbriše pred Tobom, jer su Te razgnjevili pred graditeljima.
Ne pokrij njihovu krivnju i neka se njihov grijeh ne izbriše pred Tobom, jer su Te razgnjevili pred graditeljima.
Tako sagradismo zid, te se cijeli zid spoji do svoje polovice, jer je narod imao srca za rad.
A kad su Sanbalat, Tobija, Arapi, Amonci i Ašdođani čuli da napreduje obnova jeruzalemskih zidina i da su se pukotine počele zatvarati, silno se razgnjeviše.
I urotiše se svi oni zajedno da dođu boriti se protiv Jeruzalema i da u njemu izazovu pometnju.
Tada se pomolismo našemu Bogu te postavismo stražu protiv njih danju i noću.
A kad su Sanbalat, Tobija, Arapi, Amonci i Ašdođani čuli da napreduje obnova jeruzalemskih zidina i da su se pukotine počele zatvarati, silno se razgnjeviše.
A kad ču Sanavalat i Tovija i Arapi i Amonci i Azoćani da se opravlja zid Jerusalimski i da se počelo zatvorati što je provaljeno, razgnjeviše se vrlo;
וַיְהִי כַאֲשֶׁר שָׁמַע סַנְבַלַּט וְטוֹבִיָּה וְהָעַרְבִים וְהָעַמֹּנִים וְהָאַשְׁדּוֹדִים כִּֽי עָלְתָה אֲרוּכָה לְחֹמוֹת יְרוּשָׁלִַם כִּי הֵחֵלּוּ הַפְּרֻצִים לְהִסָּתֵם וַיִּחַר לָהֶם מְאֹֽד
va/y.Hi kha./'a.Sher sha.Ma' san.va.Lat Ve./toi.yah ve./ha./'ar.Vim ve./ha./'a.mo.Nim ve./ha./'ash.do.Dim ki- 'al.Tah 'a.ru.Khah le./cho.Mot ye.ru.sha.Lim ki- he.Che.lu ha./pe.ru.Tzim le./hi.sa.Tem va/i.Yi.char la./Hem me.'Od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se kada ču Sanbalat i Tobija i Arapi i Amonci i Ašdođani da uzađe iscjeljenje zidovima Jeruzalema, da počeše pukotine se zatvarati, i usplamtje njima veoma."
1. ču Izvornik: שָׁמַע [shama'] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine. Zanimljivo je da je glagol u jednini iako nakon njega slijedi složeni subjekt (više naroda i osoba). Značenje: Označava slušanje i primanje vijesti. U biblijskom kontekstu označava kako neprijatelji budno 'slušaju' o Božjem djelu kako bi ga na vrijeme spriječili.
2. uzađe iscjeljenje Izvornik: עָלְתָה אֲרוּכָה ['alta 'arukha] Gramatika: Imenica 'arukha s glagolom 'alah (uzlaziti, napredovati) u 3. licu jednine perfekta ženskog roda. Često se koristi kao izraziti medicinski termin. Značenje: Ovo je snažna metafora u kojoj se obnova jeruzalemskih zidova uspoređuje sa zacjeljivanjem rane. Zdravo tkivo (zid) 'uzlazi' i prekriva ranjivo mjesto grada.
3. pukotine Izvornik: הַפְּרֻצִים [haperutsiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom, izvedena iz korijena p-r-c (probiti, probiti se, srušiti). Značenje: Odnosi se na opasne proboje i ruševine u obrambenom zidu. Oni su trajni simboli ranjivosti, sramote i povijesnog poraza koje je Jeruzalem trpio desetljećima.
4. se zatvarati Izvornik: לְהִסָּתֵם [lehisatem] Gramatika: Glagol u Nifal infinitiv konstruktu, od korijena s-t-m (začepiti, sakriti, zatvoriti). Nifal konjugacija ovdje izražava pasivnu ili povratnu radnju. Značenje: Ukazuje na proces ponovnog stjecanja zaštite i cjelovitosti grada. Začepljenjem rupa Jeruzalem prestaje biti otvoren plijen i ponovno postaje sigurno utočište.
5. i usplamtje njima Izvornik: וַיִּחַר לָהֶם [vayichar lahem] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s vav konsekutivnim od korijena ch-r-h (biti vruć, gorjeti), nakon kojeg slijedi prijedlog 'le' (njima). Značenje: Ovo je uobičajeni hebrejski idiom za silan, gorući gnjev. Napredak u Božjem djelu i podizanju Jeruzalema izaziva plamteći bijes kod onih koji se tome protive. Imena: - Sanbalat [סַנְבַלַּט / sanvalat] (osoba) Znači: Sin (bog mjeseca) je podario život Tvorba: Ime je akadskog podrijetla (Sin-uballit), a sastoji se od imena babilonskog boga mjeseca 'Sin' i korijena 'balatu' (oživjeti, živjeti).
- Tobija [טוֹבִיָּה / toviya] (osoba) Znači: Dobar je Jahve Tvorba: Teoforsko ime koje se sastoji od hebrejskog pridjeva 'tov' (dobar) i skraćenog Božjeg imena 'Jah' (Jahve).
- Arapi [עַרְבִים / 'arviym] (narod) Znači: Stanovnici pustinje / stepe Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena 'arav' koji označava suhu regiju, pustinju ili stepu, odnoseći se primarno na nomadska plemena.
- Amonci [עַמֹּנִים / 'amoniym] (narod) Znači: Pleme / Od roda Tvorba: Izvedeno od imena eponimskog praoca naroda Amona (Ben-Ammi), što se veže uz hebrejski korijen 'am (narod, rod). Tekst objašnjava: Postanak 19:38 objašnjava da ga je Lotova kći nazvala 'Ben-Ammi', objašnjavajući ime izrazom 'sin moga naroda' ili 'sin moga roda'.
- Ašdođani [אַשְׁדּוֹדִים / 'ashdodiym] (narod) Znači: Tvrđava / Snaga (nesigurno) Tvorba: Izvedeno od imena filistejskog grada Ašdoda. Moguće je da dolazi iz korijena š-d-d koji se veže uz snagu ili pustošenje, ali pouzdana etimologija nije sasvim jasna.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Temelj Šalimov / Grad mira Tvorba: Pretpostavlja se da je složenica od 'yara' (položiti temelj) i imena drevnog božanstva 'Šalim', koje se biblijskom reinterpretacijom kasnije povezivalo sa shalom (mir).
Ovaj stih prikazuje trenutak snažne napetosti i eskalacije sukoba u knjizi Nehemijinoj. Neprijateljska koalicija (Sanbalat sa sjevera, Tobija i Amonci s istoka, Arapi s juga i Ašdođani sa zapada) doslovno okružuje Jeruzalem sa svih strana, reagirajući na iznenađujuće brz uspjeh Nehemijinog projekta. Biblijski pisac koristi upečatljivu metaforu 'zacjeljivanja' (arukha) kako bi opisao zatvaranje pukotina u zidinama, tretirajući razrušeni grad kao ranjeno tijelo koje sada napokon dobiva svoj prijeko potrebni lijek.
Sveobuhvatni savez protivnika jasno naglašava kako se svako znatno napredovanje u Božjem naumu često suočava s podjednako snažnim, pa čak i bijesnim otporom. Obnavljanje zidina nije bila samo puka građevinska operacija, već i duboko duhovna obnova koja je poništavala sramotu i donosila neovisnost izabranom narodu, što je izravno ugrozilo političku moć i dotadašnju prevlast okolnih vođa u regiji.