Tada se pomolismo našemu Bogu te postavismo stražu protiv njih danju i noću.
Tada se pomolismo našemu Bogu te postavismo stražu protiv njih danju i noću.
Tada reče Juda: "Snaga nosača klone, a prašine je mnogo i mi ne možemo graditi zid."
A naši neprijatelji rekoše: "Neće znati ni vidjeti dok ne dođemo među njih, pobijemo ih i zaustavimo posao."
A kada su došli Židovi koji su živjeli pokraj njih, deset su nam puta rekli iz svih mjesta odakle god ćete se vratiti k nama.
Tada sam na donjim mjestima iza zida, na izloženim prostorima, postavio narod po obiteljima s njihovim mačevima, kopljima i lukovima.
A naši neprijatelji rekoše: "Neće znati ni vidjeti dok ne dođemo među njih, pobijemo ih i zaustavimo posao."
A naši neprijatelji rekoše: da ne doznadu i ne opaze dokle ne dođemo usred njih, pa ćemo ih pobiti i prekinuti posao.
וַיֹּאמְרוּ צָרֵינוּ לֹא יֵדְעוּ וְלֹא יִרְאוּ עַד אֲשֶׁר נָבוֹא אֶל תּוֹכָם וַהֲרַגְנוּם וְהִשְׁבַּתְנוּ אֶת הַמְּלָאכָֽה
va/i.yo.me.Ru tza.Rei./nu lo' ye.de.'U ve./Lo' yir.'U 'ad 'a.Sher- na.Vo' 'el- to.Kha/m va./ha.rag.Nu/m ve./hish.Bat.nu 'et- ha./me.la.Khah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše neprijatelji naši: Neće znati i neće vidjeti, dok ne dođemo u sredinu njihovu i pobijemo ih i zaustavimo posao."
1. neprijatelji naši Izvornik: צָרֵינוּ [tsareynu] Gramatika: Imenica, muški rod množine u konstruktnom stanju s pronominalnim sufiksom 1. lica množine ('naši'). Izvedena je iz korijena tsarar (vezati, tlačiti, ograničiti). Značenje: Označava osjećaj pritiska, tjeskobe i snažnog tlačenja koje protivnici vrše na Židove. To nisu samo neistomišljenici, nego neprijatelji koji žele fizički ograničiti i uništiti narod.
2. dok ne dođemo Izvornik: עַד אֲשֶׁר נָבוֹא ['ad 'asher navo'] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga 'ad (do), relativne zamjenice 'asher (koji/što) i glagola u imperfektu 1. lica množine od korijena bo' (doći, ući). Značenje: Izražava neposrednost i strategiju iznenađenja. Neprijatelj planira skriveni upad kako bi u potpunosti nadvladao graditelje prije nego što uopće primijete prijetnju.
3. u sredinu njihovu Izvornik: אֶל תּוֹכָם ['el tokham] Gramatika: Prijedlog 'el (u, k) spojen s imenicom tavekh (sredina, unutrašnjost) koja nosi pronominalni sufiks 3. lica muškog roda množine ('njihovu'). Značenje: Ukazuje na želju za dubokom infiltracijom u redove naroda. Prodrijeti u samo središte zajednice znači unijeti maksimalnu paniku, razbiti otpor i uništiti osjećaj sigurnosti.
4. i pobijemo ih Izvornik: וַהֲרַגְנוּם [vaharagnum] Gramatika: Glagol s vav-konsekutivnim u perfektu 1. lica množine, uz dodani pronominalni sufiks 3. lica množine za objekt ('ih'). Korijen harag primarno znači ubiti ili smaknuti. Značenje: Prikazuje ekstremnu nasilnost plana neprijatelja. Opozicija je eskalirala od pukog izrugivanja i psihološkog pritiska do hladnokrvnog ubojstva, ne prezajući ni pred čim da zaustavi gradnju.
5. i zaustavimo Izvornik: וְהִשְׁבַּתְנוּ [vehishbatnu] Gramatika: Glagol od korijena shavat (stati, prestati, odmarati), ovdje u hifil (kauzativnom) obliku perfekta s vav-konsekutivnim u 1. licu množine. Doslovno se prevodi kao 'učinimo da prestane'. Značenje: Otkriva pravi motiv neprijatelja – ubojstvo graditelja je samo krvavo sredstvo do glavnog cilja. Njihova stvarna namjera je prisilno i trajno onemogućavanje obnove grada.
6. posao Izvornik: הַמְּלָאכָֽה [hamela'kha] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom ha. Dolazi od korijenja povezanog s riječi mal'akh (poslanik, glasnik, anđeo). Značenje: Odnosi se na specifični pothvat obnove jeruzalemskih zidina. U biblijskom kontekstu imenica često implicira dužnost ili rad obavljen po Božjem nalogu, što ovome sukobu daje i duhovnu dimenziju.
Ovaj stih (Nehemija 4:11 po kršćanskoj, odnosno 4:5 po hebrejskoj podjeli) izražava tajni i ubojiti plan neprijatelja Judinog naroda, koji se žestoko protive obnovi jeruzalemskih zidina. Shvativši da otvorene prijetnje, omalovažavanje i ruganje ne djeluju, protivnici osmišljavaju taktiku šoka i smrtonosne infiltracije. Namjeravaju se prišuljati graditeljima u potpunoj tajnosti, oslanjajući se na element iznenađenja kako bi prolili krv nespremnih radnika i na taj način posijali strah.
Krajnji cilj neprijatelja, međutim, nije puko krvoproliće, već trajno zaustavljanje Božjeg djela. Upotreba kauzativnog oblika glagola za prestanak (od korijena 'šavat') jasno ukazuje na njihovu težnju da nasilno prekinu 'posao' (mela'kha). Ovaj stih naglašava veliku napetost i opasnost s kojom su se suočavali povratnici iz babilonskog progonstva, podižući razinu prijetnje od političke opstrukcije do oružanog prepada zbog kojeg će narod morati raditi s alatom u jednoj, a oružjem u drugoj ruci.