Iznad Konjskih vrata popravljahu svećenici, svaki nasuprot svojoj kući.
Iznad Konjskih vrata popravljahu svećenici, svaki nasuprot svojoj kući.
Iza njega popravljao je Sadok, sin Imerov, nasuprot svojoj kući, a nakon njega popravljao je Šemaja, sin Šekanijin, čuvar Istočnih vrata.
Poslije njega popravljali su Hananija, sin Šelemjin, i Hanun, šesti sin Salafov, drugu dionicu. Poslije njega popravljao je Mešulam, sin Berekjin, nasuprot svojoj odaji.
Iza njega popravljao je Malkija, zlatarev sin, do kuće netinaca i trgovaca, nasuprot Nadgledničkim vratima i do Gornje dvorane na uglu.
A između Gornje dvorane na zidnom kruništu i Ovčjih vrata popravljali su zlatari i trgovci.
Poslije njega popravljali su Hananija, sin Šelemjin, i Hanun, šesti sin Salafov, drugu dionicu. Poslije njega popravljao je Mešulam, sin Berekjin, nasuprot svojoj odaji.
Za njim opravlja Ananija sin Selemijin i Anun šesti sin Salafov, toliko; za njima opravlja Mesulam sin Varahijin prema svojoj klijeti;
אַחֲרָיו הֶחֱזִיק חֲנַנְיָה בֶן שֶׁלֶמְיָה וְחָנוּן בֶּן צָלָף הַשִּׁשִּׁי מִדָּה שֵׁנִי אַחֲרָיו הֶחֱזִיק מְשֻׁלָּם בֶּן בֶּרֶכְיָה נֶגֶד נִשְׁכָּתֽוֹ
'a.cha.rei/v he.che.Zik cha.nan.Yah ven- she.lem.Yah ve./cha.Nun ben- tza.Laf ha./shi.Shi mi.Dah she.Ni 'a.cha.Ra/v he.che.Zik me.shu.Lam ben- be.rekh.Yah Ne.ged nish.ka.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poslije poslije njega popravljao je Hananija sin Šelemije i Hanun sin Calafa šesti mjeru drugu poslije njega popravljao je Mešulam sin Berekje nasuprot odaje svoje."
1. popravljao je Izvornik: הֶחֱזִיק [hecheziyk] Gramatika: Glagol חָזַק (chazaq), Hifil (kauzativ), perfekt, 3. lice jednine. Primarno značenje u Hifilu je 'čvrsto uhvatiti', 'zadržati' ili 'učvrstiti'. Značenje: U kontekstu obnove zidina, ova riječ naglašava da graditelji nisu samo puko zidali, već su aktivno i snažno 'učvršćivali' te osiguravali svetu obranu grada. Ukazuje na marljivost, temeljitost i fizički napor.
2. mjeru Izvornik: מִדָּה [mida] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Dolazi od korijena koji znači 'mjeriti', a ovdje označava određenu izmjerenu dionicu ili sektor zida. Značenje: Ukazuje na visoku organiziranost procesa obnove, gdje je svaka obitelj ili skupina imala jasno dodijeljen i izmjeren dio posla. Time se ističe red i osobna odgovornost unutar zajednice pred Bogom.
3. nasuprot Izvornik: נֶגֶד [neged] Gramatika: Prijedlog koji označava prostorni odnos, primarno u značenju 'pred', 'ispred' ili 'nasuprot'. Značenje: Pokazuje kako je Nehemija strateški organizirao radove, dodjeljujući ljudima dijelove zida izravno ispred njihovih domova ili prostorija. Time je prirodni nagon za zaštitom vlastitog prostora upregnut u ostvarenje zajedničkog cilja.
4. odaje svoje Izvornik: נִשְׁכָּתֽוֹ [nishkato] Gramatika: Imenica ženskog roda נִשְׁכָּה (nishkah) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ('njegova'). Odnosi se na sobu, ćeliju ili službenu odaju. Značenje: Riječ često označava prostorije u sklopu hramskog kompleksa u kojima su boravili ili radili svećenici i leviti. Mešulamova obnova zida nasuprot vlastite odaje simbolizira preklapanje privatne predanosti i svete javne dužnosti. Imena: - Hananija [חֲנַנְיָה / chananya] (osoba) Znači: Jahve je milostiv Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena חָנַן (chanan) što znači 'biti milostiv' ili 'iskazati naklonost', te teoforskog elementa יָה (Yah), što je kraći oblik imena Jahve.
- Šelemija [שֶׁלֶמְיָה / shelemya] (osoba) Znači: Jahve je uzvratio Tvorba: Tvoreno od korijena שָׁלֵם (shalem) u smislu 'platiti, uzvratiti, nadoknaditi' i teoforskog elementa יָה (Yah). Ovakva su se imena obično davala kao čin zahvale Bogu.
- Hanun [חָנוּן / chanun] (osoba) Znači: Milostiv Tvorba: Ime je pasivni particip glagolskog korijena חָנַן (chanan) koji znači 'biti milostiv', te označava onoga kome je iskazana milost ili koji je obdaren milošću.
- Calaf [צָלָף / tsalaf] (osoba) Znači: Kapar (biljka) Tvorba: Ime doslovno predstavlja imenicu צָלָף (tsalaf), koja označava mediteransku biljku kapar. U biblijsko se doba biljno nazivlje vrlo često koristilo za osobna imena.
- Mešulam [מְשֻׁלָּם / meshulam] (osoba) Znači: Nadoknađen Tvorba: Pasivni particip Pual vrste od korijena שָׁלַם (shalam) 'biti potpun, uzvratiti'. Ime označava osobu kojom je Bog nešto nadoknadio (npr. preminulo dijete u obitelji).
- Berekja [בֶּרֶכְיָה / berekhya] (osoba) Znači: Jahve blagoslivlja Tvorba: Sastoji se od glagolskog korijena בָּרַךְ (barakh) koji znači 'blagosloviti' i teoforskog elementa יָה (Yah), ukazujući na isključivi božanski izvor blagoslova.
Stih iz Nehemije 3:30 svjedoči o iznimnoj predanosti i vrhunskoj organizaciji židovskog naroda tijekom obnove jeruzalemskih zidina. Spominjanje onih koji popravljaju 'drugu mjeru' ili dodatnu dionicu, poput Hananije i Hanuna, ukazuje na to da su određeni graditelji dobrovoljno preuzimali na sebe znatno veći teret od prvotno dodijeljenog. Njihova spremnost da nadmaše osnovna očekivanja bila je ključna kako bi ranjivi grad bio što prije zaštićen od vanjskih neprijatelja.
S druge strane, praksa obnove zida 'nasuprot odaje svoje', što je činio Mešulam, otkriva Nehemijinu izvanrednu pragmatičnost u vođenju naroda i raspodjeli zadataka. Dodjeljivanjem radova na dionicama koje su izravno štitile domove ili službene prostorije graditelja, radnicima je pružena najsnažnija moguća osobna motivacija za brz i temeljit rad. Na taj su se način vješto i učinkovito isprepleli privatni interes zaštite vlastitog prostora s uzvišenom javnom dužnošću podizanja zajedničke obrane.