Uz njih je popravljao Jedaja, sin Harumafov, nasuprot svojoj kući, a uz njega je popravljao Hatuš, sin Hašabnejin.
Uz njih je popravljao Jedaja, sin Harumafov, nasuprot svojoj kući, a uz njega je popravljao Hatuš, sin Hašabnejin.
Drugi dio popravljali su Malkija, sin Harimov, i Hašub, sin Pahat-Moabov, kao i Pećnu kulu.
A do njega je popravljao Šalum, sin Halohešov, glavar polovice okruga Jeruzalema, on i njegove kćeri.
Dolinska vrata popravljali su Hanum i stanovnici Zanoaha: oni su ih sagradili i postavili im krila, brave i prijevornice, a popravili su i tisuću lakata zida sve do Smetlišnih vrata.
A Smetlišna vrata popravio je Malkija, sin Rekabov, upravitelj bethakeremskoga okruga; on ih je izgradio i postavio im krila, brave i prijevornice.
A do njega je popravljao Šalum, sin Halohešov, glavar polovice okruga Jeruzalema, on i njegove kćeri.
A do njega opravlja Salum sin Loisov, poglavar nad polovinom kraja Jerusalimskoga sa kćerima svojim.
וְעַל יָדוֹ הֶחֱזִיק שַׁלּוּם בֶּן הַלּוֹחֵשׁ שַׂר חֲצִי פֶּלֶךְ יְרוּשָׁלִָם הוּא וּבְנוֹתָֽיו
ve./'al- ya.D/o he.che.Zik sha.Lum ben- ha.lo.Chesh sar cha.Tzi Pe.lekh ye.ru.sha.Lim hu' u./ve.no.Ta/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I na ruku njegovu učvrsti Šalum sin Halohešov poglavar polovice okruga Jeruzalema on i kćeri njegove."
1. i na ruku njegovu Izvornik: וְעַל יָדוֹ [ve'al yado] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad, pored) spojen s imenicom 'yad' (ruka) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Ovo je čest hebrejski idiom za izražavanje redoslijeda rada. Značenje: Fraza doslovno označava prostornu bliskost radnika, ukazujući na to da su graditelji radili rame uz rame. Simbolizira zajedništvo i neprekinuti lanac ljudi koji surađuju na obnovi.
2. učvrsti Izvornik: הֶחֱזִיק [hecheziyk] Gramatika: Glagol 'hazaq' (biti jak, čvrst) u kauzativnom hifil obliku, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. U hifilu često prevodimo kao 'ojačati' ili 'popraviti'. Značenje: U kontekstu Nehemijinih opisa obnove, riječ nosi težinu ozbiljnog, snažnog rada i podupiranja oštećenog zida. Sugerira odlučnu i energičnu akciju podizanja onoga što je bilo razrušeno.
3. poglavar polovice okruga Izvornik: שַׂר חֲצִי פֶּלֶךְ [sar chatsiy pelekh] Gramatika: Lanac imenica u konstruktnom stanju (smikut). 'Sar' (knez, poglavar) je vezano za 'haci' (polovica), što je vezano za 'pelekh' (okrug, distrikt pod stranom upravom). Značenje: Prikazuje administrativnu podjelu Judeje pod perzijskom vlašću. Teološki je značajno jer pokazuje da su se i najviši državni dužnosnici ponizili radeći teške fizičke poslove.
4. on i kćeri njegove Izvornik: הוּא וּבְנוֹתָֽיו [hu' uvnotayv] Gramatika: Osobna zamjenica 3. lica jednine 'hu' i veznik 'vav' (i) spojen s množinom imenice 'bat' (kći) te sufiksom 3. lica muškog roda jednine. Značenje: Predstavlja rijedak i iznimno važan biblijski detalj koji naglašava da su žene ravnopravno sudjelovale u teškom fizičkom radu. To svjedoči o hitnosti zadatka u kojem su svi članovi obitelji i društva bili ujedinjeni. Imena: - Šalum [שַׁלּוּם / shalum] (osoba) Znači: nagrađen, nadoknada ili mir Tvorba: Dolazi od općesemitskog korijena š-l-m (šalom) koji označava potpunost, cjelovitost, mir ili naknadu.
- Haloheš [הַלּוֹחֵשׁ / halochesh] (osoba) Znači: onaj koji šapuće, bajatelj Tvorba: Tvoreno od određenog člana 'ha' i participa aktivnog glagola 'lahaš' (šaptati). Vjerojatno je funkcioniralo kao obiteljski nadimak ili opis zanimanja za nekoga tko je šaputao molitve ili čarolije.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִָם / yerushalaim] (grad) Znači: osnutak Šalema ili grad mira Tvorba: Smatra se da je ime drevna složenica od zapadnosemitskog korijena 'yarah' (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva sutona 'Šalem', što je kasnije u izraelskoj tradiciji reinterpretirano preko riječi 'šalom' (mir).
Ovaj stih iz Knjige Nehemijine 3:12 snažno ilustrira sveobuhvatnu i duboku predanost židovskog naroda u obnovi jeruzalemskih zidina nakon babilonskog sužanjstva. Kroz idiom 'pored ruke njegove' istaknuto je zajedništvo i ravnopravnost u radu, gdje nema mjesta oholosti; čak i visoki dužnosnici poput Šaluma, poglavara polovice jeruzalemskog okruga, preuzimaju na sebe težak fizički rad na gradilištu umjesto da njime samo upravljaju.
Osim pokazatelja nevjerojatne društvene kohezije, stih je jedinstven po spomenu žena u graditeljskom pothvatu. Podatak da su Šalumove kćeri radile rame uz rame sa svojim ocem svjedoči o izvanrednoj hitnosti i važnosti zadatka. U trenutku nacionalne obnove, uobičajene rodne i društvene podjele su izbrisane te su svi članovi društva stavili svoje snage u službu zaštite i duhovne obnove svetoga grada.