Pored njega obnavljao je Uziel, sin Harhajin, od zlatara, a pored njega obnavljao je Hananija, od pomastara, te ostaviše Jeruzalem do Širokoga zida.
Pored njega obnavljao je Uziel, sin Harhajin, od zlatara, a pored njega obnavljao je Hananija, od pomastara, te ostaviše Jeruzalem do Širokoga zida.
A pored njih obnavljao je Refaja, sin Hurov, upravitelj polovice okruga Jeruzalema.
Uz njih je popravljao Jedaja, sin Harumafov, nasuprot svojoj kući, a uz njega je popravljao Hatuš, sin Hašabnejin.
Drugi dio popravljali su Malkija, sin Harimov, i Hašub, sin Pahat-Moabov, kao i Pećnu kulu.
A do njega je popravljao Šalum, sin Halohešov, glavar polovice okruga Jeruzalema, on i njegove kćeri.
Uz njih je popravljao Jedaja, sin Harumafov, nasuprot svojoj kući, a uz njega je popravljao Hatuš, sin Hašabnejin.
A do njih opravlja Jedaja sin Arumafov prema svojoj kući, a do njega opravlja Hatus sin Asavnijin.
וְעַל יָדָם הֶחֱזִיק יְדָיָה בֶן חֲרוּמַף וְנֶגֶד בֵּיתוֹ וְעַל יָדוֹ הֶחֱזִיק חַטּוּשׁ בֶּן חֲשַׁבְנְיָֽה
ve./'al- ya.Da/m he.che.Zik ye.da.Yah ven- cha.ru.Maf ve./Ne.ged bei.T/o ve./'al- ya.D/o he.che.Zik cha.Tush ben- cha.shav.ne.Yah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uz ruku njihovu popravljao je Jedaja sin Harumafov i nasuprot kući svojoj i uz ruku njegovu popravljao je Hatuš sin Hašavnejin."
1. i uz ruku njihovu Izvornik: וְעַל יָדָם [ve'al yadam] Gramatika: Prijedlog 'al (na, uz) u spoju s imenicom jad (ruka) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Biblijski idiom koji u kontekstu gradnje označava 'pored njih' ili 'u nastavku na njih', naglašavajući usku povezanost i neprekinuti niz susjednih radnika.
2. je popravljao Izvornik: הֶחֱזִיק [hecheziyk] Gramatika: Glagol od korijena chazaq (biti jak/čvrst), ovdje u Hifil konjugaciji, perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: U kauzativnom Hifilu u kontekstu obnove zidina ovaj glagol znači 'učvrstiti' ili 'popravljati', ističući namjeru i trud da se oslabljene ili porušene zidine vrate u moćno obrambeno stanje.
3. i nasuprot kući svojoj Izvornik: וְנֶגֶד בֵּיתוֹ [veneged beyto] Gramatika: Spoj veznika waw (i), prijedloga neged (nasuprot, pred) te imenice bajit (kuća) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Izraz ukazuje na pragmatičnu raspodjelu rada. Dodjeljivanje obnove dionice zida tik ispred vlastitog doma osiguralo je maksimalnu motivaciju pojedinog graditelja.
4. i uz ruku njegovu Izvornik: וְעַל יָדוֹ [ve'al yado] Gramatika: Ista idiomatska konstrukcija kao 'al yadam, ali s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegova ruka). Značenje: Ponovno naglašava lanac kontinuiranog građenja gdje svaki pojedinac preuzima odgovornost odmah nakon završetka dionice onog prethodnog. Imena: - Jedaja [יְדָיָה / yedaya] (osoba) Znači: Jahve slavi / Jahve poznaje Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena jada (יָדָה - zahvaljivati, slaviti) ili jada' (יָדַע - znati) i teoforskog elementa Jah, što je skraćeni oblik od Jahve.
- Harumaf [חֲרוּמַף / charumaf] (osoba) Znači: rascijepljenog nosa Tvorba: Sastavljeno od riječi charum (חָרוּם), što znači probušen ili rascijepljen, i af (אַף), što znači nos. Vjerojatno potječe od prepoznatljive fizičke karakteristike nekog pretka ove obitelji.
- Hatuš [חַטּוּשׁ / chatush] (osoba) Znači: Etimologija je nejasna i nesigurna. Tvorba: Ovo ime nema poznatu ili pouzdanu etimologiju, iako neki pretpostavljaju aramejsko podrijetlo ili povezanost s konceptom strogoće.
- Hašavneja [חֲשַׁבְנְיָֽה / chashavneya] (osoba) Znači: Jahve je uračunao / Jahve je mislio Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog korijena chashav (חָשַׁב), koji znači misliti, uračunati ili smatrati, i sufiksa s Božjim imenom Jah (Jahve).
Ovaj stih, koji se nalazi u Nehemijinoj knjizi, slikovito i precizno opisuje sustavnu organizaciju obnove jeruzalemskih zidina nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Kroz opetovano korištenje idioma 'uz ruku njihovu' te 'uz ruku njegovu', biblijski pisac ističe kolektivno zajedništvo i neprekinuti lanac preuzimanja odgovornosti, čime se osiguravalo da zid nema rupa ili nezaštićenih točaka.
Dodatni povijesni i duhovni značaj leži u mudroj Nehemijinoj strategiji koju donosi fraza 'nasuprot kući svojoj'. Mnogim je obiteljima, baš poput Jedajine, bilo dodijeljeno da obnavljaju upravo onaj dio zida koji je direktno štitio njihov dom. Tom odlukom osobni interes je pametno spojen s općim društvenim dobrom, što je posljedično podizalo motivaciju i osiguravalo iznimnu predanost radu tvoreći tako čvrst bedem za cijeli narod.