Dođoh u Jeruzalem i ostadoh ondje tri dana.
Dođoh u Jeruzalem i ostadoh ondje tri dana.
Ustadoh noću, ja i nekoliko ljudi sa mnom, i nijednom čovjeku ne rekoh što moj Bog stavlja u moje srce da učinim za Jeruzalem. Nije bilo životinje sa mnom, osim one na kojoj sam jahao.
Izađoh noću kroz Dolinska vrata prema Zmajevskom izvoru i prema Smetlišnim vratima, te promatrah zidine Jeruzalema koje bijahu provaljene, a njegova vrata ognjem prožderana.
Prođoh prema Izvorskim vratima i Kraljevskom ribnjaku, ali ne bijaše mjesta da životinja poda mnom prođe.
Uspinjao sam se noću uz Potok i promatrao zid, a potom se okrenuh, uđoh na Dolinska vrata i vratih se.
Izađoh noću kroz Dolinska vrata prema Zmajevskom izvoru i prema Smetlišnim vratima, te promatrah zidine Jeruzalema koje bijahu provaljene, a njegova vrata ognjem prožderana.
I izidoh noću na vrata od doline, na izvor zmajevski, i na vrata gnojna, i razgledah zidove Jerusalimske kako bjehu razvaljeni i kako mu vrata bjehu ognjem popaljena.
וָאֵצְאָה בְשַֽׁעַר הַגַּיא לַיְלָה וְאֶל פְּנֵי עֵין הַתַּנִּין וְאֶל שַׁעַר הָאַשְׁפֹּת וָאֱהִי שֹׂבֵר בְּחוֹמֹת יְרוּשָׁלִַם אֲשֶׁר הֵם־פְּרוּצִים וּשְׁעָרֶיהָ אֻכְּלוּ בָאֵֽשׁ
va./'e.tze.'A/h ve./sha.'ar- ha./Gai' Lay.lah ve./'el- pe.Nei 'ein ha.ta.Nin ve./'el- Sha.'ar ha./'ash.Pot va./'e.Hi so.Ver be./cho.Mot ye.ru.sha.Lim 'a.Sher- hem/-/fe.ru.tzim u./she.'a.Rei./ha 'u.ke.Lu va./'Esh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izađoh kroz vrata doline noću i prema licu izvora zmaja i prema vratima smetlišta i bijah promatrajući u zidinama Jeruzalema koje provaljene one provaljene i vrata njezina proždrijeta u vatri."
1. i izađoh Izvornik: וָאֵצְאָה [va'ets'a] Gramatika: Glagol 'yatsa' (izaći), qal imperfekt 1. lica jednine s vav-konsekutivnim i he-direktivnim nastavkom. Vav konsekutivni pretvara buduće vrijeme u prošlo pripovjedno. Značenje: Izražava Nehemijinu odlučnu i tajnu akciju pod okriljem noći. Njegov osobni izlazak naglašava preuzimanje izravne odgovornosti i inicijative za obnovu grada.
2. zmaja Izvornik: הַתַּנִּין [hataniyn] Gramatika: Imenica 'tanin' s određenim članom. Označava zmiju, zmaja ili morsko čudovište, a ovdje funkcionira kao toponim u genitivnoj vezi. Značenje: Zmajev izvor može asocirati na pustoš, kaos i demonske sile koje su simbolički zavladale oko razorenog Jeruzalema. U biblijskoj teologiji, motiv zmaja (poput Levijatana) često se veže uz sile nereda.
3. promatrajući Izvornik: שֹׂבֵר [sover] Gramatika: Glagol 'sabar' (ispitivati, razmatrati), qal particip aktivni. U spoju s glagolom 'biti' tvori trajnu, opisnu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na pomno, stručno i detaljno ispitivanje srušenih zidina, a ne tek letimičan pogled. Nehemija provodi analitičku procjenu štete kako bi mogao temeljito isplanirati buduću obnovu.
4. proždrijeta Izvornik: אֻכְּלוּ ['ukelu] Gramatika: Glagol 'akal' (jesti), pual perfekt 3. lica množine. Pual predstavlja pasivni intenzivni stupanj glagola. Značenje: Metaforički izraz za potpunu destrukciju ognjem, koji poput žive zvijeri 'proždire' materijal. Naglašava se beznadnost situacije u kojoj od gradskih vrata nije ostalo ništa do samoga pepela. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Utemeljenje Šalema (Grad mira) Tvorba: Ime je najvjerojatnije sastavljeno od zapadnosemitskog korijena 'yara' (utemeljiti) i imena kanaanskog božanstva 'Šalem', boga sumraka. Kasnije je u biblijskoj tradiciji reinterpretirano kroz sličan hebrejski korijen 'shalom', što znači mir.
Ovaj stih iz Nehemijine knjige zorno opisuje njegovo tajno, noćno izviđanje razorenih jeruzalemskih zidina. Nehemija osobno obilazi ključne točke destrukcije, poput Vrata doline i Vrata smetlišta, kako bi iz prve ruke i bez tuđeg uplitanja sagledao stvarnu težinu situacije prije nego što iznese plan obnove svojim sunarodnjacima.
Detaljan opis provaljenih zidina i ognjem 'proždrijetih' vrata snažno svjedoči o dubini poniženja, kaosa i ranjivosti u kojoj se nalazi sveti grad. Ipak, sama Nehemijina pažljiva i stručna inspekcija ruševina nosi nadu – ona predstavlja prijeko potreban, realističan prvi korak prema ponovnoj izgradnji fizičke zaštite i duhovnog identiteta naroda.