Čuše to Sanbalat, Horonac, i Tobija, sluga Amonac, te im bi silno krivo što je došao čovjek tražiti dobro za sinove Izraelove.
Čuše to Sanbalat, Horonac, i Tobija, sluga Amonac, te im bi silno krivo što je došao čovjek tražiti dobro za sinove Izraelove.
Dođoh u Jeruzalem i ostadoh ondje tri dana.
Ustadoh noću, ja i nekoliko ljudi sa mnom, i nijednom čovjeku ne rekoh što moj Bog stavlja u moje srce da učinim za Jeruzalem. Nije bilo životinje sa mnom, osim one na kojoj sam jahao.
Izađoh noću kroz Dolinska vrata prema Zmajevskom izvoru i prema Smetlišnim vratima, te promatrah zidine Jeruzalema koje bijahu provaljene, a njegova vrata ognjem prožderana.
Prođoh prema Izvorskim vratima i Kraljevskom ribnjaku, ali ne bijaše mjesta da životinja poda mnom prođe.
Ustadoh noću, ja i nekoliko ljudi sa mnom, i nijednom čovjeku ne rekoh što moj Bog stavlja u moje srce da učinim za Jeruzalem. Nije bilo životinje sa mnom, osim one na kojoj sam jahao.
Pa ustah noću s nekoliko ljudi, a nikomu ne kazah što mi je Bog moj dao u srce da učinim u Jerusalimu; i ne imah kljuseta sa sobom osim onog na kom jahah.
וָאָקוּם לַיְלָה אֲנִי וַאֲנָשִׁים מְעַט עִמִּי וְלֹא הִגַּדְתִּי לְאָדָם מָה אֱלֹהַי נֹתֵן אֶל לִבִּי לַעֲשׂוֹת לִירוּשָׁלִָם וּבְהֵמָה אֵין עִמִּי כִּי אִם הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֲנִי רֹכֵב בָּֽהּ
va./'a.Kum Lay.lah 'a.Ni va./'a.na.Shim me.'At 'i.M/i ve./lo'- hi.Gad.ti le./'a.Dam Mah 'e.lo.Ha/i no.Ten 'el- li.B/i la./'a.Sot li./ru.sha.Lim u./ve.he.Mah 'ein 'i.M/i ki 'im- ha./be.he.Mah 'a.Sher 'a.Ni ro.Khev Ba/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ustadoh noću ja i ljudi malo sa mnom i ne rekoh čovjeku što Bog moj daje u srce moje za učiniti Jeruzalemu i životinje nema sa mnom osim životinje koju ja jašem na njoj."
1. I ustadoh Izvornik: וָאָקוּם [va'akum] Gramatika: Wayyiqtol (waw konsekutivni vezan na imperfekt) 1. lice jednine od glagola 'qum' (ustati). Konstrukcija waw konsekutivnog pretvara imperfekt u prošlo vrijeme, karakteristično za biblijski hebrejski narativ. Značenje: Označava odlučnu akciju, inicijativu i buđenje s jasnim zadatkom. Nehemija se diže usred mraka kako bi osobno istražio stanje prije nego što donese odluke ili informira sunarodnjake.
2. malo Izvornik: מְעַט [me'at] Gramatika: Prilog koji se veže uz imenicu 'ljudi' (anashim). Označava malen broj ili količinu, ograničenost skupa. Značenje: Naglašava potrebu za diskrecijom i apsolutnom tajnošću. Nehemija ne vodi veliku i upadljivu pratnju kako ne bi privukao pažnju neprijatelja koji motre na svaki potez oko razorenog grada.
3. i ne rekoh Izvornik: וְלֹא הִגַּדְתִּי [velo' higadtiy] Gramatika: Veznik 'waw' i negacija 'lo' ispred glagola u Hiphil perfektu, 1. lice jednine od korijena 'nagad' (reći, objaviti, izjaviti). Značenje: Ukazuje na stratešku šutnju i promišljenost pravog vođe. Nehemija pažljivo čuva svoju viziju od saveznika, prijatelja i neprijatelja sve dok ne prikupi sve potrebne činjenice s terena.
4. što Bog moj daje u srce moje Izvornik: מָה אֱלֹהַי נֹתֵן אֶל לִבִּי [ma 'elohay noten 'el libiy] Gramatika: Glagol 'noten' (daje/stavlja) ovdje je Qal particip aktivni, što izražava trajnu, neposrednu ili aktualnu radnju (Bog upravo daje). Imenica 'lev' (srce) uzima sufiks za 1. lice jednine ('libiy'). Značenje: Jasno ističe božansko podrijetlo Nehemijine misije. U hebrejskom poimanju srce nije tek puko središte emocija, nego prije svega uma, volje, razboritosti i namjere u koje Bog usađuje svoj suvereni plan.
5. osim Izvornik: כִּי אִם [kiy 'im] Gramatika: Fraza koja se sastoji od dva veznika ('jer' i 'ako') koja zajedno vrlo često tvore adversativno značenje 'osim', 'već', 'nego' u kontekstu prethodne negacije. Značenje: Ova tehnička restrikcija dodatno podcrtava Nehemijinu usmjerenost na neupadljivost. Korištenjem isključivo jedne jahaće životinje značajno se smanjuje buka te mogućnost razotkrivanja noćne ekspedicije. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalaim] (grad) Znači: Grad mira ili Osnutak Shalema Tvorba: Sastoji se vjerojatno od zapadnosemitskog korijena 'yara' (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva Shalem (ili opće riječi 'shalom' za mir).
Ovaj stih (Nehemija 2:12) predstavlja izvanredan opis strateškog planiranja, razboritosti i dubokog božanskog vodstva. Nehemijina noćna inspekcija srušenih jeruzalemskih zidina odvija se u najstrožoj tajnosti kako bi se izbjeglo prerano protivljenje, političke spletke i panika. Kroz pomni odabir riječi, tekst nam slika vizionarskog vođu koji skladno integrira apsolutnu ovisnost o Bogu - svjestan da mu sam Stvoritelj usađuje plan obnove u srce - s nužnim pragmatičnim oprezom u surovom geopolitičkom okruženju.