A za sve to vrijeme ne bijah u Jeruzalemu, jer trideset i druge godine Artakserksa, kralja Babilona, dođoh kralju, a po isteku nekoga vremena zatražih otpust od kralja.
A za sve to vrijeme ne bijah u Jeruzalemu, jer trideset i druge godine Artakserksa, kralja Babilona, dođoh kralju, a po isteku nekoga vremena zatražih otpust od kralja.
Dođoh u Jeruzalem i spoznah zlo koje je Elijašib učinio za Tobiju, načinivši mu odaju u dvorištima Kuće Božje.
I to mi bi veoma mrsko, te izbacih sve predmete Tobijine kuće van iz odaje.
Tada rekoh, te očistiše odaje, i vratih onamo posuđe Kuće Božje, prinosnicu i tamjan.
Spoznah da levitski dijelovi nisu dani, pa su leviti i pjevači, vršitelji službe, pobjegli svaki u svoje polje.
I to mi bi veoma mrsko, te izbacih sve predmete Tobijine kuće van iz odaje.
I bi mi vrlo mrsko, te izbacih sve pokućstvo Tovijino napolje iz klijeti.
וַיֵּרַֽע לִי מְאֹד וָֽאַשְׁלִיכָה אֶֽת כָּל כְּלֵי בֵית טוֹבִיָּה הַחוּץ מִן הַלִּשְׁכָּֽה
va/i.Ye.ra' l/i me.'Od va./'ash.Li.kha/h 'et- kol- ke.Lei veit- toi.Yah ha./Chutz min- ha./lish.Kah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi zlo meni veoma, i bacih sve stvari kuće Tobije van iz odaje."
1. I bi zlo meni veoma Izvornik: וַיֵּרַֽע לִי מְאֹד [vayera' liy me'od] Gramatika: Glagol 'vayera' je u qal imperfektu s waw-konsekutivom (koji prebacuje radnju u prošlost) od korijena 'ra'a'' (biti loš). Doslovni prijevod sintagme je 'bilo mi je jako loše', što je hebrejski idiom. Značenje: Izraz predočava duboku revnost, ogorčenost i žalost. Reakcija nije tek puka emocionalna ljutnja, već teološki utemeljena bol pravednika zbog kompromitiranja i oskvrnjivanja Božje svetosti.
2. i bacih / te izbacih Izvornik: וָֽאַשְׁלִיכָה [va'ashliykha] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu 1. lica jednine s waw-konsekutivom od korijena 'shalakh' (baciti). Sufiks '-ah' na kraju je paragogično he koje pojačava osobnu odlučnost i emotivni naboj izvršenja radnje. Značenje: Ovaj oblik ukazuje na energičnu, beskompromisnu i silovitu akciju čišćenja. Nositelj radnje ne pregovara s prestupnicima, već radikalno uklanja ono što je profano iz zaštićenog svetog prostora.
3. stvari / posude Izvornik: כְּלֵי [keley] Gramatika: Imenica u množini u konstruktnom stanju (status constructus) od osnovnog oblika 'keli'. Općenito označava bilo kakve predmete, oruđe, posuđe ili namještaj. Značenje: U hramskom kontekstu ova se riječ primarno koristila za sveto posuđe, dok su ovdje posrijedi Tobijine svjetovne stvari. Njihovim unošenjem učinjena je ozbiljna profanacija jer su te stvari fizički zauzele mjesto namijenjeno svetinjama.
4. odaje / sobe Izvornik: הַלִּשְׁכָּֽה [halishka] Gramatika: Imenica 'lishka' spojena s određenim članom ('ha'). U biblijskom hebrejskom označava specifičnu komoru, dvoranu ili prostoriju unutar većeg kompleksa. Značenje: Riječ je o jednoj od hramskih prostorija namijenjenih za pohranu desetina za Levite, nezakonito ustupljenoj strancu. Čin pražnjenja sobe ujedno je i čin duhovnog oslobođenja i povrata prostora njegovoj svetoj svrsi. Imena: - Tobija [טוֹבִיָּה / toviya] (osoba) Znači: Jahve je dobar Tvorba: Teoforično ime koje je složenica hebrejskog pridjeva 'tov' (dobar) i 'yah' (skraćeni oblik Božjeg imena Jahve).
Ovaj stih (Nehemija 13:8) opisuje dramatičan vrhunac religijske obnove u Jeruzalemu i obrane hramske svetosti. Kada je Nehemija po povratku u grad otkrio da je veliki svećenik Elijašib bespravno ustupio svetu hramsku sobu Tobiji Amoncu (koji je bio i veliki protivnik obnove zidina), njegova reakcija prelazi iz dubokog osjećaja osobne boli u radikalnu akciju čišćenja svetog prostora.
Nehemijin postupak fizičkog izbacivanja tuđih, svjetovnih stvari iz Hrama snažno odjekuje arhetipskim biblijskim motivom 'revnosti za dom Božji'. Ovaj događaj naglašava nepomirljivi kontrast između svetog i profanog, odašiljući poruku o nužnosti beskompromisne vjernosti i čuvanja onoga što je posvećeno Bogu od svakog svjetovnog prisvajanja.