I načini mu veliku sobu, gdje su prije odlagali prinos, tamjan i posude, te desetinu žita, mladoga vina i ulja određenu za levite, pjevače i vratare, kao i prilog za svećenike.
I načini mu veliku sobu, gdje su prije odlagali prinos, tamjan i posude, te desetinu žita, mladoga vina i ulja određenu za levite, pjevače i vratare, kao i prilog za svećenike.
A za sve to vrijeme ne bijah u Jeruzalemu, jer trideset i druge godine Artakserksa, kralja Babilona, dođoh kralju, a po isteku nekoga vremena zatražih otpust od kralja.
Dođoh u Jeruzalem i spoznah zlo koje je Elijašib učinio za Tobiju, načinivši mu odaju u dvorištima Kuće Božje.
I to mi bi veoma mrsko, te izbacih sve predmete Tobijine kuće van iz odaje.
Tada rekoh, te očistiše odaje, i vratih onamo posuđe Kuće Božje, prinosnicu i tamjan.
Dođoh u Jeruzalem i spoznah zlo koje je Elijašib učinio za Tobiju, načinivši mu odaju u dvorištima Kuće Božje.
I kad dođoh u Jerusalim, vidjeh zlo što učini Elijasiv radi Tovije načinivši mu klijet u trijemu doma Božijega.
וָאָבוֹא לִֽירוּשָׁלִָם וָאָבִינָה בָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה אֶלְיָשִׁיב לְטוֹבִיָּה לַעֲשׂוֹת לוֹ נִשְׁכָּה בְּחַצְרֵי בֵּית הָאֱלֹהִֽים
va./'a.Vo' li./ru.sha.Lim va./'a.Vi.na/h va./ra.'Ah 'a.Sher 'a.Sah 'el.ya.Shiv le./Toi.Yah la./'a.Sot l/o nish.Kah be./chatz.Rei beit ha./'E.lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođoh u Jeruzalem i razumjeh o zlu koje učini Elijašiv za Tobiju da napravi mu odaju u dvorištima kuće Božje."
1. i dođoh Izvornik: וָאָבוֹא [va'avo'] Gramatika: Glagol korijena בוא (doći, ući), Qal, imperfekt u 1. licu jednine s vav konsekutivnim koji pretvara radnju u prošlost. Značenje: Označava Nehemijin osobni povratak u Jeruzalem nakon odsustva na perzijskom dvoru. Naglašava njegov izravan uvid i autoritet koji ponovno uspostavlja na licu mjesta.
2. i razumjeh Izvornik: וָאָבִינָה [va'aviyna] Gramatika: Glagol korijena בין (razumjeti, shvatiti), Hifil, imperfekt u 1. licu jednine s vav konsekutivnim i he paragogičnim. Značenje: Ukazuje na pronicljivo razlučivanje situacije. Nehemija nije samo primijetio što se dogodilo, nego je u potpunosti shvatio težinu i duhovne posljedice svećenikova prijestupa.
3. o zlu Izvornik: בָרָעָה [vara'a] Gramatika: Prijedlog ב (u, o) uz određeni član ה i imenicu ženskog roda רָעָה (zlo, nevolja). Značenje: Snažan moralni i teološki sud o postupku velikog svećenika. Kompromis s Tobijom nije opisan kao puka politička greška, već kao suštinsko duhovno zlo koje donosi oskvrnuće zajednici.
4. da napravi Izvornik: לַעֲשׂוֹת [la'asot] Gramatika: Prijedlog ל (za, da) i glagol korijena עָשָׂה (činiti, napraviti) u Qal infinitivu konstruktnom. Značenje: Objašnjava u kojem se specifičnom i fizičkom djelu sastojalo to zlo. Ono prelazi iz sfere apstraktnog popuštanja u vrlo opipljivo prepuštanje svetog prostora neprijatelju.
5. odaju Izvornik: נִשְׁכָּה [nishka] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, varijanta s početnim slovom 'nun' umjesto uobičajenijeg 'lamed' (liška). Značenje: Označava hramsku prostoriju, obično namijenjenu za pohranu desetina, svetih darova i potrepština za službu. Pražnjenje ove odaje da bi se ugostio Tobija predstavlja izravnu profanaciju svetoga.
6. u dvorištima Izvornik: בְּחַצְרֵי [bechatsrey] Gramatika: Prijedlog ב (u) uz imenicu muškog roda u množini, u status konstruktusu (dvorišta od). Značenje: Fizički locira skandal u samo središte židovskog bogoštovlja. Prisutnost neprijatelja na ograđenom i posvećenom hramskom području kršila je Božje odredbe o svetosti svetišta. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִָם / yerushalaim] (grad) Znači: Grad mira / Temelj mira Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog korijena yrh (osnovati, utemeljiti) i imena kanaanskog božanstva Šalema, ili hebrejske riječi shalom (mir).
- Elijašiv [אֶלְיָשִׁיב / 'elyashiyv] (osoba) Znači: Bog obnavlja / Bog će vratiti Tvorba: Sastavljeno od teofornog elementa El (Bog) i yashiv (Hifil imperfekt korijena shuv - vratiti, obnoviti).
- Tobija [טוֹבִיָּה / toviya] (osoba) Znači: Jahve je dobar Tvorba: Sastavljeno od pridjeva tov (dobar) i teofornog elementa Yah (kratki oblik imena Jahve).
Ovaj stih (Nehemija 13:7) prikazuje kritičan trenutak u povijesti povratnika iz babilonskog sužanjstva, otkrivajući koliko je religijsko vodstvo sklono opasnim kompromisima u nedostatku snažnog moralnog autoriteta. Dok je Nehemija boravio na perzijskom dvoru, veliki svećenik Elijašiv iskoristio je svoju poziciju kako bi dodijelio smještaj u samom Hramu Tobiji Amoncu, zakletom neprijatelju i protivniku obnove jeruzalemskih zidina. Nehemija taj postupak prepoznaje i imenuje pravim imenom - kao teološko i moralno zlo, a ne samo kao loš politički potez.
Stih snažno naglašava potrebu za stalnom duhovnom budnošću u zaštiti onoga što je sveto. Elijašivov kompromis zbog obiteljskih ili političkih veza rezultirao je potpunom profanacijom Hrama i oskvrnućem mjesta namijenjenog isključivo Božjoj službi. Nehemijino razlučivanje ovog zlodjela postavlja pozornicu za njegovu odlučnu i nekompromisnu akciju čišćenja Hrama, demonstrirajući odlike pravog vodstva koje štiti Božju svetost pod svaku cijenu.