I to mi bi veoma mrsko, te izbacih sve predmete Tobijine kuće van iz odaje.
I to mi bi veoma mrsko, te izbacih sve predmete Tobijine kuće van iz odaje.
Tada rekoh, te očistiše odaje, i vratih onamo posuđe Kuće Božje, prinosnicu i tamjan.
Spoznah da levitski dijelovi nisu dani, pa su leviti i pjevači, vršitelji službe, pobjegli svaki u svoje polje.
Prekorih poglavare i rekoh: "Zašto je napušten Dom Božji?" Potom ih okupih i postavih na njihova mjesta.
I sva Judeja donese u spremišta desetinu žita, mladoga vina i svježega ulja.
Spoznah da levitski dijelovi nisu dani, pa su leviti i pjevači, vršitelji službe, pobjegli svaki u svoje polje.
Potom doznah da se Levitima nijesu davali dijelovi, te su se razbjegli svaki na svoju njivu i Leviti i pjevači, koji rađahu posao.
וָאֵדְעָה כִּֽי מְנָיוֹת הַלְוִיִּם לֹא נִתָּנָה וַיִּבְרְחוּ אִישׁ לְשָׂדֵהוּ הַלְוִיִּם וְהַמְשֹׁרְרִים עֹשֵׂי הַמְּלָאכָֽה
va./'E.de.'A/h ki- me.na.Yot ha/l.vi.Yim lo' ni.Ta.nah va/i.yiv.re.Chu 'ish- le./sa.De./hu ha/l.vi.Yim ve./ha/m.sho.re.Rim 'o.Sei ha./me.la.Khah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I spoznah da dijelovi Levita nisu dani i pobjegoše čovjek u polje svoje Leviti i pjevači vršitelji posla"
1. i spoznah Izvornik: וָאֵדְעָה [va'ed'a] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt u prvom licu jednine s vav-konsekutivnim koji označava slijed prošlih događaja, uz paragogično 'he'. Označava osobno zapažanje i dolazak do spoznaje. Značenje: Nehemija koristi ovaj glagol kako bi naglasio svoje aktivno uočavanje problema u zajednici. Ne radi se samo o intelektualnom znanju, već o spoznaji koja zahtijeva hitnu moralnu i administrativnu reakciju.
2. dijelovi Izvornik: מְנָיוֹת [menayot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Potječe od korijena 'manah' koji znači brojati ili dodijeliti. Značenje: Odnosi se na zakonski propisane udjele ili desetine koje su pripadale levitima za njihovo uzdržavanje. Njihovo uskraćivanje predstavlja kršenje Saveza i zanemarivanje Božjeg hrama.
3. nisu dani Izvornik: לֹא נִתָּנָה [lo' nitana] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol 'natan' (dati) u Nifal (pasivnoj) konjugaciji, perfekt 3. lica jednine ženskog roda. Gramatički se slaže s imenicom 'menayot' koja se ovdje tretira kolektivno. Značenje: Pasivni oblik naglašava propust naroda; radnja koja se trebala redovito događati je izostala. To ukazuje na prekid obveza preuzetih prilikom obnove Jeruzalema.
4. i pobjegoše Izvornik: וַיִּבְרְחוּ [vayivrechu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt 3. lica množine s vav-konsekutivnim. Osnovno značenje mu je bježati, pobjeći ili žurno otići. Značenje: Snažan glagol koji oslikava očaj levita koji su morali napustiti svetu službu kako bi preživjeli. Hram je napušten ne iz hira, već iz puke nužde za preživljavanjem.
5. čovjek u polje svoje Izvornik: אִישׁ לְשָׂדֵהוּ ['iysh lesadehu] Gramatika: Imenica 'iysh' (čovjek, u smislu 'svaki') s prijedlogom 'le' (k, u) i imenicom 'sadeh' (polje) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Predstavlja idiom koji označava raspršivanje pojedinaca. Značenje: Ova fraza ilustrira individualnu borbu za egzistenciju kojom je zamijenjeno hramsko zajedništvo. Leviti su prisiljeni okrenuti se poljoprivredi i svjetovnom radu da bi se prehranili.
6. vršitelji posla Izvornik: עֹשֵׂי הַמְּלָאכָֽה ['osey hamela'kha] Gramatika: Aktivni particip u konstruktnom stanju ('osey' - vršitelji) uz imenicu 'mela'kha' (posao, rad) s određenim članom. Ukazuje na stalnu i posvećenu aktivnost. Značenje: Naglašava važnost i uzvišenost njihove hramske službe koja je sada prekinuta. 'Posao' ovdje nosi sveto značenje službe Bogu u suprotnosti s pukim radom u polju. Imena: - Leviti [הַלְוִיִּם / halviyim] (narod) Znači: Pridružen, onaj koji prianja Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena לוה (lavah), što znači 'pridružiti se', 'spojiti' ili 'prianjati'. Tekst objašnjava: U Postanku 29:34, Lea objašnjava ime svog trećeg sina Levija riječima: 'Ovaj put će se moj muž pridružiti meni, jer sam mu rodila tri sina.'
Stih iz Nehemije 13:10 prikazuje tragičnu sliku duhovnog i društvenog propadanja nakon obnove Jeruzalema. Zbog zanemarivanja obveza i neisplaćivanja zakonom propisanih desetina, leviti i hramski pjevači bili su prisiljeni napustiti svoje svete dužnosti. Umjesto da služe Bogu u Hramu, morali su se raspršiti po svojim poljima kako bi osigurali preživljavanje za sebe i svoje obitelji.
Ova situacija otkriva usku povezanost između materijalne podrške vjerskih službenika i duhovnog zdravlja cjelokupne nacije. Nehemijina nagla spoznaja o ovom stanju predstavlja prekretnicu koja pokreće njegovu energičnu reformu, podsjećajući zajednicu da se Savez s Bogom mora praktično održavati kroz brigu za one koji su posvećeni svetoj službi.