Tada rekoh, te očistiše odaje, i vratih onamo posuđe Kuće Božje, prinosnicu i tamjan.
Tada rekoh, te očistiše odaje, i vratih onamo posuđe Kuće Božje, prinosnicu i tamjan.
Spoznah da levitski dijelovi nisu dani, pa su leviti i pjevači, vršitelji službe, pobjegli svaki u svoje polje.
Prekorih poglavare i rekoh: "Zašto je napušten Dom Božji?" Potom ih okupih i postavih na njihova mjesta.
I sva Judeja donese u spremišta desetinu žita, mladoga vina i svježega ulja.
I postavih nad riznicama svećenika Šelemju, pisara Sadoka i Pedaju od levita, a uz njih Hanana, sina Zakura, sina Matanijina, jer su smatrani pouzdanima, te bješe na njima da dijele svojoj braći.
Prekorih poglavare i rekoh: "Zašto je napušten Dom Božji?" Potom ih okupih i postavih na njihova mjesta.
I ukorih starješine i rekoh: zašto je ostavljen dom Božji? I sabrah ih opet i postavih na njihovo mjesto.
וָאָרִיבָה אֶת הַסְּגָנִים וָאֹמְרָה מַדּוּעַ נֶעֱזַב בֵּית הָאֱלֹהִים וָֽאֶקְבְּצֵם וָֽאַעֲמִדֵם עַל עָמְדָֽם
va./'a.Ri.va/h 'et- ha./se.ga.Nim va./'O.me.Ra/h ma.Du.a' ne.'e.Zav beit- ha./'E.lo.Him va./'Ek.be.Tze/m va./'a.'a.mi.De/m 'al- 'a.me.Da/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prekorih [objekt] poglavare i rekoh: zašto je napuštena kuća Boga? I skupih ih i postavih ih na mjesto njihovo."
1. I prekorih Izvornik: וָאָרִיבָה [va'ariyva] Gramatika: Glagol, Qal imperfekt 1. lica jednine s waw-konsekutivnim prefiksom i paragogičnim (kohortativnim) 'he' sufiksom. U kasnom biblijskom hebrejskom ovaj oblik s waw-konsekutivom redovito označava dovršenu prošlu radnju. Značenje: Korijen 'riv' označava prepiranje, vođenje parnice ili oštar prijekor. Nehemija ne daje samo blagu primjedbu, već započinje ozbiljan pravni i moralni spor, držeći vođe izravno odgovornima.
2. poglavare Izvornik: הַסְּגָנִים [haseganiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom 'ha'. Riječ je administrativna posuđenica iz akadskog jezika ('šaknu' u značenju namjesnik ili prefekt). Značenje: Odnosi se na civilne dužnosnike, upravitelje i svjetovne vođe. Nehemija mudro ne kori same Levite koji su napustili Hram zbog siromaštva, nego vlastelu koja je uskratila financiranje i time izazvala krizu.
3. je napuštena Izvornik: נֶעֱזַב [ne'ezav] Gramatika: Glagol, Niphal (pasivni) perfekt 3. lica muškog roda jednine, od korijena 'azav' (ostaviti, napustiti). Značenje: Pasivni oblik naglašava otužno stanje zapuštenosti. Hram nije bio samo fizički prazan, već aktivno zanemaren jer su pjevači i službenici morali pobjeći na svoja polja kako bi preživjeli.
4. i skupih ih Izvornik: וָֽאֶקְבְּצֵם [va'ekbetsem] Gramatika: Glagol, Qal imperfekt 1. lica jednine s waw-konsekutivnim prefiksom i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njih). Značenje: Izražava Nehemijinu brzu i energičnu akciju okupljanja raspršenih hramskih službenika. On djeluje kao obnovitelj koji ponovno sabire ono što je nemar zajednice raspršio.
5. i postavih ih Izvornik: וָֽאַעֲמִדֵם [va'a'amidem] Gramatika: Glagol, Hiphil (kauzativni) imperfekt 1. lica jednine s waw-konsekutivnim prefiksom i sufiksom 3. lica množine od korijena 'amad' (stajati). Značenje: Kauzativno 'učinih da stoje' doslovno znači da ih je vratio na dužnost i osigurao im njihov položaj. Nehemija koristi svoj neposredni autoritet da ponovno uspostavi pravilan red i odvijanje bogoslužja u Hramu. Imena: - Bog [הָאֱלֹהִים / ha'elohiym] (osoba) Znači: Bog, božanstvo (moćni, jaki, onaj koga se štuje). Tvorba: Riječ je o množinskom obliku 'Elohim' (pluralis majestatis - množina veličanstva) s određenim članom 'ha' koji označava pravog, jedinog Boga. Osnovni korijen vjerojatno je 'El' (moćan, jak) ili 'Eloah'.
Ovaj stih iz Nehemije 13:11 opisuje ključni trenutak u Nehemijinim reformama po njegovom drugom povratku u Jeruzalem. Otkrivši da su Židovi prestali davati obvezne desetine, zbog čega su Leviti i hramski pjevači morali napustiti Hram i vratiti se poljoprivredi, Nehemija reagira brzo, odlučno i s pravedničkim gnjevom. Znakovito je da on ne okrivljuje same osiromašene Levite koji su otišli trbuhom za kruhom, već direktno proziva svjetovne vođe i poglavare ('seganim') koji su bili dužni provoditi zakon, brinuti se za uzdržavanje Hrama, a zakazali su u svojoj obvezi.
Njegova odlučna intervencija odvija se u dva koraka: prvo se izravno suočava s nepravdom i ukorava odgovorne, a zatim praktično rješava problem skupljajući raspršene Levite te ih vraćajući na njihove propisane dužnosti ('na mjesto njihovo'). Ovaj stih snažno naglašava starozavjetno načelo da je cijela zajednica, a napose njeno vodstvo, odgovorna za održavanje bogoštovlja te financijsku skrb za one koji su posvećeni isključivo duhovnoj službi i služenju Bogu.