I sva Judeja donese u spremišta desetinu žita, mladoga vina i svježega ulja.
I sva Judeja donese u spremišta desetinu žita, mladoga vina i svježega ulja.
I postavih nad riznicama svećenika Šelemju, pisara Sadoka i Pedaju od levita, a uz njih Hanana, sina Zakura, sina Matanijina, jer su smatrani pouzdanima, te bješe na njima da dijele svojoj braći.
Sjeti se mene, Bože moj, zbog ovoga i ne izbriši moja dobra djela koja sam učinio u Domu svoga Boga i u njegovim službama.
U one dane vidjeh u Judeji kako u subotu gaze u tijescima, donose snopove i tovare ih na magarce, a isto tako vino, grožđe, smokve i svako breme donose u Jeruzalem u dan subotnji. I opomenuh ih u dan kad prodavahu živež.
A Tirci koji su u njemu prebivali donosili su ribu i svakovrsnu robu te su u subotu prodavali sinovima Jude i u Jeruzalemu.
Sjeti se mene, Bože moj, zbog ovoga i ne izbriši moja dobra djela koja sam učinio u Domu svoga Boga i u njegovim službama.
Pomeni me, Bože moj, za to, i nemoj izbrisati dobara mojih koja učinih domu Boga svojega i službi njegovoj.
זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי עַל זֹאת וְאַל תֶּמַח חֲסָדַי אֲשֶׁר עָשִׂיתִי בְּבֵית אֱלֹהַי וּבְמִשְׁמָרָֽיו
za.khe.ra/h- l/i 'e.lo.Ha/i 'al- Zot ve./'al- Te.mach cha.sa.Da/i 'a.Sher 'a.Si.ti be./Veit 'e.lo.Ha/i u./ve./mish.ma.Ra/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sjeti se meni, Bože moj, zbog ovoga i nemoj izbrisati djela milosrđa moga koja učinih u domu Boga moga i u službama njegovim."
1. Sjeti se meni Izvornik: זָכְרָה לִּי [zakhra liy] Gramatika: Glagol 'zakhra' je imperativ Qal, muški rod jednine, s dodanim kohortativnim ili emfatičkim nastavkom 'he'. Slijedi mu prijedlog 'le' (meni/za mene) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Emfatički nastavak izražava usrdnu, gotovo hitnu molbu. Nehemija traži od Boga da ga se sjeti u njegovu korist, što je ponavljajući molitveni motiv u njegovoj knjizi kojim zaziva saveznu povezanost s Bogom.
2. i nemoj izbrisati Izvornik: וְאַל תֶּמַח [ve'al temach] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), niječne čestice 'al' (nemoj) te glagola 'temach'. Glagol je u Qal jusivu, drugo lice muškog roda jednine od korijena 'machah' (brisati). Značenje: Ovaj se korijen u Bibliji najčešće koristi za brisanje grijeha ili brisanje imena iz knjige živih. Ovdje se koristi inverzno; Nehemija moli da njegova pravedna djela ne budu izbrisana iz Božjeg sjećanja ili nebeskih zapisa.
3. djela milosrđa moga Izvornik: חֲסָדַי [chasaday] Gramatika: Imenica 'hesed' (milost, vjernost, savezna ljubav) u množini ('hasadim'), ovdje sa sufiksom prvog lica jednine ('moja'). Značenje: Dok se u jednini 'hesed' pretežito odnosi na Božju nepokolebljivu saveznu ljubav, u množini ovdje označava konkretna ljudska djela pobožnosti, milosrđa i vjernosti. Nehemija se poziva na svoja djela lojalnosti prema Bogu i Njegovom redu.
4. koja učinih Izvornik: אֲשֶׁר עָשִׂיתִי ['asher 'asiytiy] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' (koja/što) uz glagol 'asiytiy', što je Qal perfekt u prvom licu jednine od korijena 'asah' (činiti, raditi). Značenje: Perfekt označava završenu radnju, naglašavajući da je Nehemija već proveo svoje reforme i konkretna djela. On pred Boga donosi stvarnu, opipljivu službu koju je obavio.
5. i u službama njegovim Izvornik: וּבְמִשְׁמָרָֽיו [uvmishmarayv] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s prijedlogom 'be' (u) te imenicom 'mishmar' (straža, služba) u množini, sa sufiksom trećeg lica jednine muškog roda (koji se odnosi na dom/hram). Značenje: Pojam se odnosi na reorganizirane smjene, straže i dužnosti levita i svećenika u Hramu. Nehemija ističe svoju ulogu u ponovnom uspostavljanju pravilnog i dostojanstvenog bogoslužja prema Mojsijevom zakonu.
Ovaj stih (Nehemija 13:14) predstavlja jedan od najpoznatijih Nehemijinih molitvenih uzdaha koji se kao refren provlače kroz njegovu knjigu. Nakon što je energično proveo reforme vezane uz Hram u Jeruzalemu – očistivši hramske prostorije od stranaca i osiguravši pravednu opskrbu za levite – Nehemija zastaje kako bi se izravno obratio Bogu. Njegova molba da se njegova 'djela milosrđa' ne izbrišu pokazuje duboko uvjerenje da ljudski trud uložen u obnovu vjere i bogoslužja ima vječnu i neizbrisivu vrijednost.
Stih snažno oslikava starozavjetnu teologiju sjećanja. Božje 'sjećanje' (zakar) ovdje nije tek kognitivni čin prisjećanja, već obećanje aktivnog i naklonjenog djelovanja Boga prema svom vjernom sluzi. Nehemija se ne oslanja na ljudsko priznanje za svoje administrativne i vjerske uspjehe, već traži isključivo božansku potvrdu, vjerujući da je Bog konačni i pravedni Sudac koji pamti svako djelo učinjeno iz pobožnosti i savezničke ljubavi (hesed).