I postavih nad riznicama svećenika Šelemju, pisara Sadoka i Pedaju od levita, a uz njih Hanana, sina Zakura, sina Matanijina, jer su smatrani pouzdanima, te bješe na njima da dijele svojoj braći.
I postavih nad riznicama svećenika Šelemju, pisara Sadoka i Pedaju od levita, a uz njih Hanana, sina Zakura, sina Matanijina, jer su smatrani pouzdanima, te bješe na njima da dijele svojoj braći.
Sjeti se mene, Bože moj, zbog ovoga i ne izbriši moja dobra djela koja sam učinio u Domu svoga Boga i u njegovim službama.
U one dane vidjeh u Judeji kako u subotu gaze u tijescima, donose snopove i tovare ih na magarce, a isto tako vino, grožđe, smokve i svako breme donose u Jeruzalem u dan subotnji. I opomenuh ih u dan kad prodavahu živež.
A Tirci koji su u njemu prebivali donosili su ribu i svakovrsnu robu te su u subotu prodavali sinovima Jude i u Jeruzalemu.
Prekorih velikaše Jude i rekoh im: "Kakvo je to zlo djelo koje činite te skrnavite subotnji dan?
U one dane vidjeh u Judeji kako u subotu gaze u tijescima, donose snopove i tovare ih na magarce, a isto tako vino, grožđe, smokve i svako breme donose u Jeruzalem u dan subotnji. I opomenuh ih u dan kad prodavahu živež.
U to vrijeme vidjeh u Judeji gdje gaze u kacama u subotu i nose snopove natovarivši na magarce, i vino, grožđe i smokve i svakojake tovare, i nose u Jerusalim u subotu, i prekorih ih onaj dan kad prodavahu žitak.
בַּיָּמִים הָהֵמָּה רָאִיתִי בִֽיהוּדָה דֹּֽרְכִֽים גִּתּוֹת בַּשַּׁבָּת וּמְבִיאִים הָעֲרֵמוֹת וְֽעֹמְסִים עַל הַחֲמֹרִים וְאַף יַיִן עֲנָבִים וּתְאֵנִים וְכָל מַשָּׂא וּמְבִיאִים יְרוּשָׁלִַם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וָאָעִיד בְּיוֹם מִכְרָם צָֽיִד
ba/i.ya.Mim ha./He.mah ra.'I.ti vi./hu.Dah do.re.khim- gi.Tot ba./sha.Bat u./me.vi.'Im ha./'a.re.Mot ve./'o.me.Sim 'al- ha./cha.mo.Rim ve./'af- Ya.yin 'a.na.Vim u./te.'e.Nim ve./khol ma.Sa' u./me.vi.'Im ye.ru.sha.Lim be./Yom ha./sha.Bat va./'a.'Id be./Yom mikh.Ra/m Tza.yid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U danima onima vidjeh u Judi gaze tijeskove u šabat i donose snopove i tovare na magarce i također vino grožđe i smokve i svako breme i donose Jeruzalem u dan šabata i posvjedočih u dan prodavanja njihova hrane"
1. vidjeh Izvornik: רָאִיתִי [ra'iytiy] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u Qal perfektu, 1. lice jednine. Upotreba prvog lica ukazuje na izravno opažanje i osobno svjedočanstvo autora. Značenje: Nehemija naglašava svoju osobnu odgovornost, prisutnost i budnost kao upravitelja. Njegovo izravno suočavanje s grijehom u narodu daje autoritet njegovim kasnijim reformama.
2. gaze tijeskove Izvornik: דֹּֽרְכִֽים גִּתּוֹת [dorkhiym gitot] Gramatika: Aktivni particip muškog roda u množini (dorkhiym) uz imenicu 'gitot' (tijeskovi za vino, množina od 'gat'). Particip izražava kontinuiranu, trajnu radnju koja se uobičajeno odvijala. Značenje: Ova fraza oslikava težak fizički i poljoprivredni rad koji se odvijao na sveti dan. Ukazuje na sustavno gaženje Božje zapovijedi o prestanku rada, gdje su ekonomska dobit i žetva stavljeni ispred poslušnosti Bogu.
3. i donose Izvornik: וּמְבִיאִים [umviy'iym] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u Hifil participu muškog roda množine s veznikom vav (i). Hifil oblik označava uzrokovanje radnje, odnosno 'donositi' ili 'unositi'. Značenje: Osim što su radili u polju, ljudi su aktivno organizirali transport robe u grad. To pokazuje da prekršaj nije bio samo pojedinačni incident u polju, već organizirani komercijalni pothvat.
4. breme Izvornik: מַשָּׂא [masa'] Gramatika: Imenica muškog roda koja potječe od glagolskog korijena 'nasa' (nositi, podići). Označava teret, pošiljku ili bilo što što se nosi. Značenje: Korištenje ove riječi naglašava kršenje specifične zabrane nošenja tereta subotom, što je i prorok Jeremija ranije oštro osuđivao. Naglasak je na komercijalizaciji i pretvaranju svetog vremena u trgovački dan.
5. i posvjedočih Izvornik: וָאָעִיד [va'a'iyd] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, 1. lice jednine, s vav konsekutivnim koji pretvara imperfekt u prošlo vrijeme. Dolazi od korijena 'ud' koji znači svjedočiti, svečano upozoriti ili opomenuti. Značenje: Nehemija ne ostaje samo pasivni promatrač grijeha, već preuzima ulogu tužitelja koji upozorava prijestupnike na posljedice. Njegova opomena je pravni i teološki čin obrane Saveza. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehuda] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) ili Hvaljen Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'YDH' (yadah) što znači hvaliti, priznati ili zahvaljivati, te u sebi najvjerojatnije nosi teoforski element. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, kada Lea rađa svog četvrtog sina, izgovara: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu zbog toga daje ime Juda.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalaim] (grad) Znači: Grad mira ili Temelj (božanstva) Šalema Tvorba: Ime se sastoji od elemenata 'yara' (osnovati, položiti temelj) i 'shalem' (mir, cjelovitost, ili ime kanaanskog božanstva sutona Šalema). Sufiks '-aim' je kasniji hebrejski dualni oblik. Promjena imena: U najranijim biblijskim tekstovima grad se nazivao Šalem/Salem (Postanak 14:18), a Jebusejci su ga nazivali Jebus (Suci 19:10).
Ovaj stih (Nehemija 13:15) predstavlja dramatičan prikaz kršenja šabata u povratničkoj judejskoj zajednici, te naglašava Nehemijinu beskompromisnu reakciju na taj grijeh. Unatoč ranijim svečanim obvezama na poštivanje Božjeg Zakona, ekonomske prilike i ljudska pohlepa prevladali su nad duhovnim načelima, zbog čega se sveti dan odmora pretvorio u običan radni i sajamski dan ispunjen teškim radom i trgovinom.
Tekst teološki ističe središnju važnost šabata kao znaka odvojenosti, posvećenosti i identiteta Božjeg naroda. Nehemijino 'svjedočenje' protiv njih nije samo čin administrativne kontrole, već duboko proročko upozorenje, jer je upravo profanacija šabata u prošlosti, prema prorocima, bila jedan od ključnih razloga koji je doveo do Božjeg suda i babilonskog sužanjstva.