Sjeti se mene, Bože moj, zbog ovoga i ne izbriši moja dobra djela koja sam učinio u Domu svoga Boga i u njegovim službama.
Sjeti se mene, Bože moj, zbog ovoga i ne izbriši moja dobra djela koja sam učinio u Domu svoga Boga i u njegovim službama.
U one dane vidjeh u Judeji kako u subotu gaze u tijescima, donose snopove i tovare ih na magarce, a isto tako vino, grožđe, smokve i svako breme donose u Jeruzalem u dan subotnji. I opomenuh ih u dan kad prodavahu živež.
A Tirci koji su u njemu prebivali donosili su ribu i svakovrsnu robu te su u subotu prodavali sinovima Jude i u Jeruzalemu.
Prekorih velikaše Jude i rekoh im: "Kakvo je to zlo djelo koje činite te skrnavite subotnji dan?
Nisu li tako činili vaši oci, pa je naš Bog doveo sve ovo zlo na nas i na ovaj grad? A vi pojačavate Gnjev na Izrael oskvrnjujući subotu."
A Tirci koji su u njemu prebivali donosili su ribu i svakovrsnu robu te su u subotu prodavali sinovima Jude i u Jeruzalemu.
I Tirci koji življahu u Jerusalimu donošahu ribu i svakojaki trg i prodavahu u subotu sinovima Judinijem u Jerusalimu.
וְהַצֹּרִים יָשְׁבוּ בָהּ מְבִיאִים דָּאג וְכָל מֶכֶר וּמֹכְרִים בַּשַּׁבָּת לִבְנֵי יְהוּדָה וּבִירוּשָׁלִָֽם
ve./ha./tzo.Rim Ya.she.vu Va/h me.vi.'Im dag ve./khol Me.kher u./mo.khe.Rim ba./sha.Bat li/v.Nei ye.hu.Dah u./vi./ru.sha.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Tirci su prebivali u njoj donoseći ribu i svaku robu i prodajući u šabat sinovima Jude i u Jeruzalemu."
1. I Tirci Izvornik: וְהַצֹּרִים [vehatsoriym] Gramatika: Imenica u množini s prijedlogom 've' (i) te određenim članom 'ha'. Označava stanovnike feničkog grada Tira. Značenje: Tirci su bili poznati pomorci i trgovci starog vijeka. Njihova prisutnost s trgovačkom robom unutar zidina Jeruzalema ukazuje na snažan strani ekonomski utjecaj u gradu.
2. su prebivali Izvornik: יָשְׁבוּ [yashvu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine zajedničkog roda. Korijen 'yashav' znači sjediti, stanovati ili prebivati. Značenje: Korištenje ovog glagola ukazuje da trgovci nisu bili samo u prolazu, već su uspostavili stalne tržnice ili boravišta u svetom gradu, što pojačava ozbiljnost prijestupa.
3. donoseći Izvornik: מְבִיאִים [meviy'iym] Gramatika: Aktivni particip u Hiphilu (uzročnom obliku), muški rod množine od korijena 'bo' (ući, doći). Značenje: Particip označava trajnu radnju redovitog dopremanja stranih dobara, čime se naglašava organiziranost i učestalost trgovine subotom.
4. i prodajući Izvornik: וּמֹכְרִים [umokhriym] Gramatika: Particip aktivni (Qal) u množini, spojen s veznikom 'u' (i). Prezentira kontinuiranu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na sustavno kršenje Božjeg zakona kroz trgovačku aktivnost. Šabat, umjesto da bude dan odmora, pretvoren je u dan sajma i profita.
5. u šabat Izvornik: בַּשַּׁבָּת [bashabat] Gramatika: Imenica 'šabat' spojena s prijedlogom 'be' (u) koji u sebi asimilira određeni član, čineći riječ specifičnom (u taj šabat / na dan odmora). Značenje: Ovo je središnja točka konflikta u stihu. Sveto vrijeme, izričito posvećeno Bogu kao znak Saveza, biva oskvrnuto svjetovnim poslovanjem. Imena: - Tirci (Tir) [צֹּרִים / tsoriym] (narod) Znači: Stijena ili Hrid. Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'ṣwr' koji znači stijena, što savršeno opisuje drevni fenički grad Tir koji je bio izgrađen na kamenitom otoku.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Neka je hvaljen Jahve / Hvaljen. Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog glagola 'yadah' (ידה) u Hiphil formi, što znači hvaliti, slaviti ili odavati priznanje. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea nakon rođenja svog četvrtog sina kaže: 'Ovaj put hvalit ću (odeh) Jahvu', te mu daje ime Juda.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִָֽם / yerushalaim] (grad) Znači: Osnutak Šalimov / Grad mira. Tvorba: Najvjerojatnije je složenica od zapadnosemitskog 'yara' (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva sumraka 'Shalim'. Kasnija biblijska i rabinska tradicija ime asocira s riječju 'shalom' (mir). Promjena imena: U ranijim biblijskim tekstovima spominje se kao Šalem (Postanak 14,18), a neposredno prije Davidovog osvajanja zvao se Jebus (Suci 19,10).
Ovaj stih (Nehemija 13,16) oslikava duboku krizu vjerskog identiteta povratničke zajednice u Jeruzalemu. Dopuštanje stranim trgovcima, poput feničkih Tiraca, da se trajno nasele u gradu i uspostave komercijalne rute, dovelo je do izravnog i sustavnog kršenja četvrte Božje zapovijedi o svetkovanju subote. Šabat je, umjesto dana posvećenog Bogu i odmoru, pretvoren u središte međunarodne trgovine.
Nehemijina osuda nije primarno usmjerena na strance koji ne poznaju Zakon, već na 'sinove Jude' koji su sudjelovali u kupoprodaji, profanirajući time i sveto vrijeme i sveti prostor. Tekst predstavlja ozbiljnu opomenu o opasnosti asimilacije te podređivanja duhovnih prioriteta i identiteta naroda čistim ekonomskim interesima.