I narod blagoslovi sve ljude koji se dragovoljno ponudiše stanovati u Jeruzalemu.
I narod blagoslovi sve ljude koji se dragovoljno ponudiše stanovati u Jeruzalemu.
A ovo su poglavari pokrajine koji su se nastanili u Jeruzalemu. A u gradovima Judeje nastanili su se, svatko na svom posjedu u svojim gradovima: Izrael, svećenici, leviti, netinci i sinovi slugu Salomonovih.
A u Jeruzalemu nastaniše se neki od sinova Jude i od sinova Benjamina. Od sinova Jude: Ataja, sin Uzije, sina Zaharije, sina Amarje, sina Šefatje, sina Mahalalela, od sinova Faresovih.
I Maaseja, sin Baruha, sina Kol-Hozea, sina Hazaje, sina Adaje, sina Jojariba, sina Zaharije, sina Šelina.
Svih sinova Faresovih koji stanovahu u Jeruzalemu bijaše četiri stotine šezdeset i osam hrabrih muževa.
A u Jeruzalemu nastaniše se neki od sinova Jude i od sinova Benjamina. Od sinova Jude: Ataja, sin Uzije, sina Zaharije, sina Amarje, sina Šefatje, sina Mahalalela, od sinova Faresovih.
U Jerusalimu dakle naseliše se neki od sinova Judinijeh i Venijaminovijeh: od sinova Judinijeh: Ataja sin Ozije, sina Zaharije, sina Amarije, sina Sefatije, sina Maleleilova, od sinova Faresovijeh;
וּבִֽירוּשָׁלִַם יָֽשְׁבוּ מִבְּנֵי יְהוּדָה וּמִבְּנֵי בִנְיָמִן מִבְּנֵי יְהוּדָה עֲתָיָה בֶן עֻזִּיָּה בֶּן זְכַרְיָה בֶן אֲמַרְיָה בֶּן שְׁפַטְיָה בֶן מַהֲלַלְאֵל מִבְּנֵי פָֽרֶץ
u./vi./ru.sha.Lim ya.she.Vu mi./be.Nei ye.hu.Dah u./mi./be.Nei vin.ya.Min mi./be.Nei Ye.hu.dah 'a.ta.Yah ven- 'u.zi.Yah ben- ze.khar.Yah ven- 'a.mar.Yah ben- she.fat.Yah ven- ma.ha.lal.'El mi./be.nei- Fa.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u Jeruzalemu nastaniše se od sinova Jude i od sinova Benjamina od sinova Jude Ataja sin Uzije sin Zaharije sin Amarije sin Šefatje sin Mahalalela od sinova Peresa"
1. I u Jeruzalemu Izvornik: וּבִֽירוּשָׁלִַם [uviyrushalaim] Gramatika: Vlastita imenica s veznikom 'vav' (i) i prijedlogom 'bet' (u) spojenim kao prefiksima. Značenje: Ističe Jeruzalem ne samo kao puku lokaciju, već kao strateško i duhovno središte židovskog naroda. Sam spomen imena naglašava središnji teološki motiv obnove.
2. nastaniše se Izvornik: יָֽשְׁבוּ [yashvu] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), treće lice množine od korijena j-š-b (sjediti, prebivati, nastaniti se). Značenje: Izražava duboku i trajnu namjeru povratnika iz sužanjstva da se ukorijene, te hrabrost da ponovno uspostave život u do tada razrušenom svetom gradu.
3. od sinova Izvornik: מִבְּנֵי [mibeney] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) srastao s imenicom u status constructusu množine ('sinovi od'). Značenje: Prijedlog ima partitivnu funkciju koja ukazuje na to da je u gradu ostala živjeti samo odabrana reprezentativna skupina, a ne cijela plemena.
4. sin Izvornik: בֶּן [ben / ven] Gramatika: Imenica u status constructusu jednine ('sin od'). Zbog fonetskih pravila, kada prethodna riječ završava samoglasnikom, slovo 'bet' gubi dageš i čita se kao frikativ 'v'. Značenje: Ulančavanje ove riječi stvara rodoslovlje. Ono je u biblijskom svijetu službeno jamstvo identiteta i dokaz kontinuiteta i vjernosti Božjem savezu. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Osnutak Šalema / Temelj mira Tvorba: Najvjerojatnije se sastoji od zapadnosemitske riječi 'yara' (osnovati, utemeljiti) i imena kanaanskog božanstva Šalem, što je kasnije reinterpretirano kao 'šalom' (mir).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba) Znači: Zahvala / Hvaljen neka je Jahve Tvorba: Ime je izvedeno iz glagolskog korijena j-d-h koji znači zahvaljivati, hvaliti ili priznavati. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 majka Lea objašnjava ime nakon poroda riječima: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu.'
- Benjamin [בִנְיָמִן / vinyamin / binyamin] (osoba) Znači: Sin desnice / Sin juga Tvorba: Složenica od 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka ili jug). U drevnim semitskim kulturama, desna strana simbolizira snagu, čast, prosperitet i povoljnost. Tekst objašnjava: U Postanku 35:18 Rahela na samrti naziva tek rođenog sina Ben-Oni (Sin moje boli), ali mu otac Jakov mijenja ime u Benjamin. Promjena imena: Raniji oblik: Ben-Oni. Jakov mu mijenja ime kako bi poništio majčinu slutnju tuge i umjesto toga mu prorekao snagu i blagoslov.
- Ataja [עֲתָיָה / 'ataya] (osoba) Znači: Jahve je došao / Jahve je pomogao Tvorba: Sastoji se od glagolskog korijena prisutnog u srodnim jezicima za 'doći' ili 'pomoći', te teoforskog sufiksa 'Yah' (Jahve).
- Uzija [עֻזִּיָּה / 'uziya] (osoba) Znači: Moja snaga je Jahve Tvorba: Kombinacija imenice 'oz' (snaga) sa sufiksom za posvojnost u prvom licu ('moja') i teoforskog elementa 'Yah'.
- Zaharija [זְכַרְיָה / zekharya] (osoba) Znači: Jahve se sjeća Tvorba: Tvori se od glagola z-k-r (sjećati se, pamtiti) i skraćenice Božjeg imena 'Yah'.
- Amarija [אֲמַרְיָה / 'amarya] (osoba) Znači: Jahve je rekao / Jahve je obećao Tvorba: Složenica izvedena od uobičajenog hebrejskog glagola a-m-r (reći, govoriti) i teoforskog elementa 'Yah'.
- Šefatja [שְׁפַטְיָה / shefatya] (osoba) Znači: Jahve je sudio Tvorba: Tvori se od pravnog glagola š-f-t (suditi, braniti prava) i teoforskog 'Yah'.
- Mahalalel [מַהֲלַלְאֵל / mahalal'el] (osoba) Znači: Slava Božja / Hvala Bogu Tvorba: Kombinacija imenice nastale od glagolskog korijena h-l-l (hvaliti, slaviti) i opće semitske riječi za Boga, 'El'.
- Peres [פָֽרֶץ / farets / perets] (osoba) Znači: Proboj Tvorba: Izvedeno od glagola p-r-c koji doslovno znači probiti, provaliti ili rastrgati. Tekst objašnjava: U Postanku 38:29 nazvan je Peres jer se pri porodu, usprkos crvenom koncu svezanom na ruku njegovog brata Zere, on prvi probio na svijet.
Ovaj stih iz Knjige Nehemijine (11:4) predstavlja povijesni i demografski zapis o vremenu povratka iz babilonskog sužanjstva. Kroz pedantno navođenje rodoslovlja, tekst dokumentira presudni kontinuitet s pred-egzilskim Izraelom. Budući da su zidine bile tek obnovljene, a sam grad razrušen, depopuliran i pod prijetnjom susjeda, život u Jeruzalemu zahtijevao je iznimnu hrabrost. Zato su odabrani pojedinci, u ovom slučaju iz plemena Jude i Benjamina, preuzeli dužnost naseljavanja i ponovne uspostave grada u ime cijele nacije.
Detaljno nizanje generacija, koje seže unatrag sve do Peresa, posvećuje ove prve povratnike dajući im povijesni legitimitet. Značajno je i to što većina imena u genealogiji obiluje teoforskim elementima koji veličaju Božju snagu (Uzija), sjećanje (Zaharija), pravednost (Šefatja) i obećanje (Amarija). Cijeli stih tako suptilno, kroz etimologiju, podcrtava vjeru u Jahvu koji je sačuvao svoj narod od asimilacije, pamtio svoj savez i podario im milost za novi i snažan početak.