Glavari naroda nastaniše se u Jeruzalemu, a ostatak naroda baci ždrijeb kako bi doveli jednoga od desetorice da stanuje u Jeruzalemu, svetome gradu, a ostalih devet da ostane u drugim gradovima.
Glavari naroda nastaniše se u Jeruzalemu, a ostatak naroda baci ždrijeb kako bi doveli jednoga od desetorice da stanuje u Jeruzalemu, svetome gradu, a ostalih devet da ostane u drugim gradovima.
I narod blagoslovi sve ljude koji se dragovoljno ponudiše stanovati u Jeruzalemu.
A ovo su poglavari pokrajine koji su se nastanili u Jeruzalemu. A u gradovima Judeje nastanili su se, svatko na svom posjedu u svojim gradovima: Izrael, svećenici, leviti, netinci i sinovi slugu Salomonovih.
A u Jeruzalemu nastaniše se neki od sinova Jude i od sinova Benjamina. Od sinova Jude: Ataja, sin Uzije, sina Zaharije, sina Amarje, sina Šefatje, sina Mahalalela, od sinova Faresovih.
I narod blagoslovi sve ljude koji se dragovoljno ponudiše stanovati u Jeruzalemu.
I blagoslovi narod sve ljude koji sami od svoje volje pristaše da sjede u Jerusalimu.
וַֽיְבָרֲכוּ הָעָם לְכֹל הָֽאֲנָשִׁים הַמִּֽתְנַדְּבִים לָשֶׁבֶת בִּירוּשָׁלִָֽם
va/y.va.ra.Khu ha./'Am le./Khol ha./'a.na.Shim ha./mit.na.de.Vim la./She.vet bi./ru.sha.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I blagosloviše narod svim ljudima onima koji se dragovoljno ponudiše stanovati u Jeruzalemu."
1. I blagosloviše Izvornik: וַֽיְבָרֲכוּ [vayvarakhu] Gramatika: Glagol iz korijena בָּרַך (barakh). Piel imperfekt 3. lica množine s waw konsekutivnim, što označava narativno prošlo vrijeme. Značenje: Izražava aktivno i svečano izricanje zahvale, priznanja i Božje naklonosti ljudima. Narod prepoznaje svetost i važnost njihove odluke.
2. narod Izvornik: הָעָם [ha'am] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom (ha). Iako je u jednini, kao zbirna imenica ovdje se veže uz glagol u množini (blagosloviše). Značenje: Predstavlja cijelu zajednicu Izraelaca koja je promatrala i cijenila žrtvu onih koji su se preselili. Označava opće zajedništvo i nacionalnu solidarnost.
3. onima koji se dragovoljno ponudiše Izvornik: הַמִּֽתְנַדְּבִים [hamitnadeviym] Gramatika: Particip množine u hitpael glagolskoj vrsti od korijena נָדַב (nadav), s određenim članom. Hitpael obično izražava povratnost i vlastitu inicijativu. Značenje: Ukazuje na osobe koje su iz slobodne volje, bez vanjske prisile, preuzele zadatak koji zahtijeva odricanje. Njihova odluka izvire iz unutarnje posvećenosti Bogu i zajednici.
4. stanovati Izvornik: לָשֶׁבֶת [lashevet] Gramatika: Infinitiv konstrukt u qal vrsti od glagola יָשַׁב (yashav) s prefiksnim prijedlogom 'lamed' (za/da bi). Značenje: Glagol primarno znači 'sjesti', ali u ovom kontekstu označava trajno naseljavanje, puštanje korijenja i preuzimanje odgovornosti za život u opustošenom gradu. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalayim] (grad) Znači: Grad mira ili Utemeljenje Šalima Tvorba: Sastoji se od sumerskog 'uru' (grad) ili zapadnosemitskog 'yarah' (osnovati, baciti temelj) i riječi 'shalem' (mir, potpunost) ili imena kanaanitskog božanstva Šalima. Promjena imena: U najranijim biblijskim tekstovima naziva se Šalem (Postanak 14,18) i Jebus (Suci 19,10), a nakon Davidovog osvajanja postaje poznat pod ovim imenom.
Ovaj stih (iz Nehemije 11:2) prikazuje ključni društveni i duhovni trenutak u obnovi judejske zajednice nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Obnovljeni Jeruzalem bio je opustošen, ekonomski nesiguran i izložen napadima, zbog čega je većina povratnika radije birala život na sigurnijim provincijskim imanjima. Odluka pojedinaca da napuste udobnost i presele u sveti grad predstavljala je čin duboke osobne žrtve i hrabrosti.
Korištenje povratnog 'hitpael' oblika za dragovoljce naglašava da to preseljenje nije bilo rezultat prisilne državne kvote (ostalih 10% naroda bilo je odabrano ždrijebom), već izraz čiste velikodušnosti. Zato im cijeli narod uzvraća javnim blagoslovom, prepoznajući da o njihovoj spremnosti na odricanje ovisi opstanak vjerskog i političkog središta Izraela.