A od levita: Šemaja, sin Hašuba, sina Azrikama, sina Hašabje, sina Bunija,
A od levita: Šemaja, sin Hašuba, sina Azrikama, sina Hašabje, sina Bunija,
i Šabtaj i Jozabad, od glavara levitskih, bijahu nad vanjskim poslovima Doma Božjega
I Matanija, sin Miheja, sina Zabdijeva, sina Asafova, glavar koji je započinjao zahvaljivanje pri molitvi; te Bakbukja, drugi od njegove braće, i Abda, sin Šamue, sina Galala, sina Jedutunova.
Svih levita u Svetome gradu bijaše dvjesto osamdeset i četiri.
A vratara, Akuba, Talmona i njihove braće, čuvara na vratima, bijaše stotinu sedamdeset i dva.
I Matanija, sin Miheja, sina Zabdijeva, sina Asafova, glavar koji je započinjao zahvaljivanje pri molitvi; te Bakbukja, drugi od njegove braće, i Abda, sin Šamue, sina Galala, sina Jedutunova.
A Matanija sin Mihe sina Zavdije sina Asafova bijaše poglavar koji počinjaše hvalu u molitvi, i Vakvukija drugi između braće svoje, i Avda sin Salije sina Galala sina Jedutunova;
וּמַתַּנְיָה בֶן מִיכָה בֶּן זַבְדִּי בֶן אָסָף רֹאשׁ הַתְּחִלָּה יְהוֹדֶה לַתְּפִלָּה וּבַקְבֻּקְיָה מִשְׁנֶה מֵאֶחָיו וְעַבְדָּא בֶּן שַׁמּוּעַ בֶּן גָּלָל בֶּן יְדוּתֽוּן
u./ma.tan.Yah ven- Mi.khah ben- zav.Di ven- 'a.Saf Rosh ha./te.chi.Lah ye.ho.Deh la./te.fi.Lah u./vak.buk.Yah mish.Neh me./'e.Cha/v ve./'av.Da' ben- sha.Mu.a' ben- ga.Lal ben- ye.di.tun
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i Matanija sin Mike sin Zabdija sin Asafa glava početka zahvaljuje za molitvu i Bakbukija drugi od braće njegove i Abda sin Šamue sin Galala sin Jedutuna Jedutuna"
1. glava početka Izvornik: רֹאשׁ הַתְּחִלָּה [ro'sh hatechila] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) imenice 'ro'sh' (glava, vođa) i imenice 'techila' (početak) kojoj je dodan određeni član 'ha'. Sintagma doslovno označava 'vođu započinjanja'. Značenje: Ovaj izraz označava glavnog zborovođu ili kantora čija je dužnost bila započeti pjesmu hvale tijekom hramskog bogoslužja. On daje intonaciju i uvodi zajednicu u slavljenje Boga.
2. zahvaljuje / hvali Izvornik: יְהוֹדֶה [yehode] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu, treće lice jednine muškog roda, od korijena 'j-d-h' (יָדָה). Imperfekt ovdje ukazuje na trajnu, ponavljajuću ili službenu radnju. Značenje: Konkretno se odnosi na službeni i liturgijski čin javnog zahvaljivanja i pjevanja hvalospjeva Bogu. To je bila primarna svrha levitskih pjevača, a od ovog korijena dolazi i riječ za klanjanje te ime plemena Juda.
3. za molitvu / u molitvi Izvornik: לַתְּפִלָּה [latefila] Gramatika: Prijedlog 'l' (za, k) spojen s određenim članom 'ha' te imenicom 'tefila' (molitva). Značenje: Fraza duboko povezuje čin glazbenog slavljenja (zahvaljivanja) sa samom molitvom. Glazba u hramu nije bila samo estetski dodatak, već integralni dio molitvenog zajedništva s Bogom.
4. drugi od braće njegove Izvornik: מִשְׁנֶה מֵאֶחָיו [mishne me'echayv] Gramatika: Imenica 'mishne' (drugi, kopija) izvedena iz korijena za ponavljanje (š-n-h), uz prijedlog 'min' (od) koji je asimiliran na imenicu 'ah' (brat) sa sufiksom trećeg lica jednine (njegove). Značenje: Pokazuje jasnu organizacijsku strukturu unutar levitskih redova. Osoba s ovom titulom bila je zamjenik ili pomoćnik glavnom zborovođi, osiguravajući urednost i kontinuitet hramske službe. Imena: - Matanija [מַתַּנְיָה / matanya] (osoba) Znači: Dar Jahvin Tvorba: Tvoreno od imenice 'mattan' (dar) i teoforskog elementa 'yah' (Jahve).
- Mika [מִיכָה / miykha] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Skraćeni oblik imena Mikaja (Mikhayahu), tvoreno od elemenata 'mi' (tko), 'ke' (kao) i 'yah' (Jahve).
- Zabdi [זַבְדִּי / zavdiy] (osoba) Znači: Moj dar Tvorba: Dolazi od korijena 'zabad' (obdariti, dati) s prisvojnim sufiksom 'i' (moj), ili predstavlja skraćenicu dužeg imena Zabdiel (Božji dar).
- Asaf [אָסָף / 'asaf] (osoba) Znači: Onaj koji sabire Tvorba: Od korijena 'asaf' što znači sabrati, okupiti ili ukloniti (posebno u smislu Božjeg sabiranja ili otklanjanja sramote).
- Bakbukija [בַּקְבֻּקְיָה / vakbukya] (osoba) Znači: Jahvina boca / Jahve izlijeva Tvorba: Korijen 'bakbuk' znači krčag ili boca (onomatopeja za izlijevanje tekućine), s teoforskim dodatkom 'yah'. Možda upućuje na to da Jahve izlijeva blagoslov.
- Abda [עַבְדָּא / 'avda'] (osoba) Znači: Sluga Tvorba: Vjerojatno aramejski oblik riječi za slugu od korijena 'avad' (služiti), ili pak skraćeni oblik imena Obadija (Sluga Jahvin).
- Šamua [שַׁמּוּעַ / shamu'a] (osoba) Znači: Uslišan Tvorba: Pasivni particip glagola 'shama' (čuti, slušati), što najčešće znači da je Bog čuo molitvu roditelja i podario dijete.
- Galal [גָּלָל / galal] (osoba) Znači: Značajan / Kotrljanje Tvorba: Od korijena 'galal' (kotrljati). Može označavati nešto uzvišeno i veliko, ili se odnositi na Božje "otkotrljavanje" tereta i sramote.
- Jedutun [יְדוּתֽוּן / yedutun] (osoba) Znači: Slavljeniče / Čovjek hvale Tvorba: Ime izvedeno od korijena 'j-d-h' (hvaliti, zahvaljivati) iz kojeg proizlazi i riječ za zahvalnicu, a odnosi se na preteču jedne od glavnih levitskih pjevačkih obitelji.
Ovaj stih, dio Nehemijinih popisa, pruža dragocjen uvid u ponovnu uspostavu i reorganizaciju hramskog bogoslužja u Jeruzalemu nakon babilonskog sužanjstva. Navode se specifični Leviti koji su bili potomci slavnih Davidovih zborovođa (Asafa i Jedutuna), što pokazuje koliko je povratnicima bio važan povijesni i duhovni kontinuitet s njihovim slavnim precima.
Poseban naglasak stavlja se na službu hvale i zahvaljivanja koja je neraskidivo povezana s molitvom ('glava početka zahvaljuje za molitvu'). Organizacija obuhvaća glavnog zborovođu (Matanija) i njegovog zamjenika (Bakbukija), ilustrirajući da su povratnici bogoslužju pristupali ne samo pobožno, nego s dubokim redom, poštovanjem hijerarhije i sviješću o svetosti liturgijskog služenja Bogu.