Početna ›

Nehemija 11,14 — Knjiga Nehemijina

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

i njihova braća koja su obavljala posao u domu, osam stotina dvadeset i dvojica; te Adaja, sin Jerohama, sina Pelalije, sina Amsija, sina Zaharije, sina Pašhura, sina Malkije,

i njegova braća, poglavari obitelji: dvjesto četrdeset i dvojica; i Amasaj, sin Azarela, sina Ahzaja, sina Mešilemota, sina Imerova,

I njihova braća, vrsni junaci: stotinu dvadeset i osam, a nadzornik nad njima bijaše Zabdiel, sin Hagedolimov.

A od levita: Šemaja, sin Hašuba, sina Azrikama, sina Hašabje, sina Bunija,

i Šabtaj i Jozabad, od glavara levitskih, bijahu nad vanjskim poslovima Doma Božjega

Biblija

I njihova braća, vrsni junaci: stotinu dvadeset i osam, a nadzornik nad njima bijaše Zabdiel, sin Hagedolimov.

Daničić-Karadžić

I braće njihove hrabrijeh ljudi sto i dvadeset i osam, a nad njima bješe Zavdilo sin Gedolimov;

Original

וַאֲחֵיהֶם גִּבּוֹרֵי חַיִל מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה וּפָקִיד עֲלֵיהֶם זַבְדִּיאֵל בֶּן הַגְּדוֹלִֽים

Izgovor

va./'a.chei./Hem gi.Bo.rei Cha.yil me.'Ah 'es.Rim u./she.mo.Nah u./fa.Kid 'a.lei./Hem zav.di.'El ben- ha.ge.do.Lim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i braća njihova moćnici hrabrosti stotinu dvadeset i osam i nadglednik nad njima Zabdiel sin velikih"

Analiza

1. i braća njihova Izvornik: וַאֲחֵיהֶם [va'acheyhem] Gramatika: Imenica u množini sa sufiksom trećeg lica množine i spojenim veznikom vav (i). Konstrukcija označava pripadnost grupi. Značenje: U biblijskom kontekstu 'braća' često označavaju više od krvnog srodstva, obuhvaćajući sunarodnjake i suradnike. Ovdje naglašava zajedništvo u službi i preuzimanju odgovornosti za narod.

2. moćnici hrabrosti Izvornik: גִּבּוֹרֵי חַיִל [giborey chayil] Gramatika: Konstruktni lanac u kojem je imenica 'gibor' (moćnik, junak, ratnik) u množini usko povezana s imenicom 'chayil' (snaga, vrlina, bogatstvo, vojska). Značenje: Ova se fraza često koristi za istaknute, sposobne i hrabre pojedince, bez obzira jesu li ratnici ili civili. U kontekstu povratka iz sužanjstva, ukazuje na njihovu moralnu čvrstinu i pouzdanost za najteže zadaće.

3. i nadglednik Izvornik: וּפָקִיד [ufakiyd] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (paqid) s priloženim veznikom vav. Dolazi od glagolskog korijena p-q-d koji označava obraćanje pažnje, posjećivanje i imenovanje. Značenje: Označava službenika, časnika ili upravitelja kojem je povjerena briga, skrb i autoritet nad određenom skupinom. Njegova prisutnost ukazuje na važnost reda, hijerarhije i organizacije u obnovljenoj zajednici.

4. sin velikih Izvornik: בֶּן הַגְּדוֹלִֽים [ben hagedoliym] Gramatika: Imenica 'sin' u konstruktnom stanju spojena s pridjevom 'velik' u apsolutnoj množini koji nosi određeni član. Neki biblijski prevoditelji ovo tretiraju i kao vlastito ime Haggedolim. Značenje: Izraz vjerojatno ukazuje na ugledno, aristokratsko podrijetlo i visok društveni status. Pokazuje kako su vodeće i plemenite obitelji morale preuzeti odgovornost i ključne uloge u vođenju naroda. Imena: - Zabdiel [זַבְדִּיאֵל / zavdiy'el] (osoba) Znači: Dar Božji ili Bog je moj dar Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog korijena z-b-d (dar, darovati), sufiksa prvog lica jednine 'i' (moj) te uobičajenog teoforskog elementa 'El' (Bog).

Zaključak

Ovaj stih (iz Nehemije 11:14) opisuje svećeničke obitelji koje su preuzele nezahvalnu, ali ključnu odgovornost naseljavanja Jeruzalema nakon babilonskog sužanjstva. Ističući njihovu brojnost (128) i opisujući ih kao 'moćnike hrabrosti', tekst naglašava da je obnova razorenog grada zahtijevala iznimnu moralnu snagu, hrabrost i ustrajnost, a ne samo stručno znanje i fizički rad.

Prisutnost nadglednika Zabdiela iz ugledne obitelji jasno pokazuje važnost strukturiranog vodstva u kriznim vremenima i trenucima ponovne izgradnje nacije. Zajednica se nije oslanjala isključivo na entuzijazam pojedinaca, već je bila pažljivo i sustavno organizirana kako bi se osigurala stabilnost, red i uspješno funkcioniranje obnovljenog političkog i duhovnog središta Božjeg naroda.