Mi, svećenici, leviti i narod, bacismo ždrijebove za prinos drva, da ih po domovima svojih otaca donosimo u dom Boga našega u određena vremena iz godine u godinu, za paljenje na žrtveniku Jahve, Boga našega, kao što je zapisano u Zakonu.
Mi, svećenici, leviti i narod, bacismo ždrijebove za prinos drva, da ih po domovima svojih otaca donosimo u dom Boga našega u određena vremena iz godine u godinu, za paljenje na žrtveniku Jahve, Boga našega, kao što je zapisano u Zakonu.
I donositi prvine naše zemlje i prvine svakoga ploda sa svakoga drveta iz godine u godinu u kuću Jahvinu.
I prvorođence naših sinova i naše stoke, kako je zapisano u Zakonu, te prvorođence naših goveda i naših ovaca donosit ćemo u Dom našega Boga, svećenicima koji služe u Domu našega Boga.
I prvine našega tijesta i naše prinose, i plod svakoga drveta, mlado vino i svježe ulje, donijet ćemo svećenicima u odaje Doma Boga našega, a desetinu našega tla levitima, jer oni, leviti, uzimaju desetinu u svim gradovima našega rada.
Svećenik, sin Aronov, bit će s levitima kada leviti budu prikupljali desetinu, a leviti će donositi desetinu od desetine u dom našega Boga, u odaje riznice.
I prvorođence naših sinova i naše stoke, kako je zapisano u Zakonu, te prvorođence naših goveda i naših ovaca donosit ćemo u Dom našega Boga, svećenicima koji služe u Domu našega Boga.
I prvence od sinova svojih i stoke svoje, kako piše u zakonu, i prvence od goveda svojih i od ovaca svojih da donosimo u dom Boga svojega sveštenicima koji služe u domu Boga našega;
וְאֶת בְּכֹרוֹת בָּנֵינוּ וּבְהֶמְתֵּינוּ כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה וְאֶת בְּכוֹרֵי בְקָרֵינוּ וְצֹאנֵינוּ לְהָבִיא לְבֵית אֱלֹהֵינוּ לַכֹּהֲנִים הַמְשָׁרְתִים בְּבֵית אֱלֹהֵֽינוּ
ve./'Et be.kho.Rot ba.Nei./nu u./ve.hem.Tei./nu ka./ka.Tuv ba./to.Rah ve./'Et be.kho.Rei ve.ka.Rei./nu ve./tzo.Nei./nu le./ha.Vi' le./Veit 'e.lo.Hei./nu la./Ko.ha.Nim ha/m.sha.re.Tim be./Veit 'e.lo.Hei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i prvorođence sinova naših i stoke naše kao zapisano u Zakonu i prvorođence goveda naših i ovaca naših donijeti u dom Boga našega svećenicima koji služe u domu Boga našega"
1. prvorođence Izvornik: בְּכֹרוֹת / בְּכוֹרֵי [bekhorot / bekhorey] Gramatika: Imenica u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Prvi oblik (bekhorot) je ženski rod množine koji se odnosi na ljude i stoku, dok je drugi (bekhorey) muški rod množine specifičan za goveda i ovce. Značenje: Označava prvine koje su po Zakonu bile posvećene Bogu. Predstavlja priznanje da sve pripada Bogu i konkretan je izraz zahvalnosti za Njegovu providnost.
2. kao zapisano u Zakonu Izvornik: כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה [kakatuv batora] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga 'k' (kao), pasivnog participa 'katuv' (zapisano) i imenice 'torah' (zakon/pouka) s prijedlogom 'b' (u) i određenim članom. Značenje: Naglašava poslušnost i obvezu povratničke zajednice prema Mojsijevom zakonu. Pokazuje da njihova praksa posvećenja prvina nije proizvoljna, već izravno utemeljena na Božjoj objavi.
3. donijeti Izvornik: לְהָבִיא [lehaviy'] Gramatika: Hifil infinitiv konstruktni od korijena bo' (בוא - doći). Glagolska vrsta hifil uzrokuje kauzativno (uzročno) značenje 'učiniti da dođe', odnosno 'donijeti' ili 'dovesti'. Značenje: Označava aktivni čin predanja onoga što pripada Bogu u Njegov Hram. To ukazuje na činjenicu da vjera zahtijeva konkretan, materijalni čin bogoštovlja i odricanja, a ne samo apstraktni duhovni stav.
4. Boga našega Izvornik: אֱלֹהֵינוּ ['eloheynu] Gramatika: Imenica u množini 'elohim' u konstruktnom stanju sa sufiksom za prvo lice množine ('naš'). Ovdje funkcionira kao opća imenica za Boga, a ne kao vlastito ime bez sufiksa. Značenje: Ova fraza snažno odražava obnovljeni saveznički odnos između naroda i Boga. Korištenje množine majestatis naglašava Božju veličanstvenost i apsolutnu moć nad Izraelom.
5. koji služe Izvornik: הַמְשָׁרְתִים [hamshartiym] Gramatika: Piel particip muškog roda u množini s određenim članom 'ha' koji ovdje djeluje kao odnosna zamjenica 'koji'. Korijen je sharat (שרת - služiti, dvoriti). Značenje: Odnosi se na stalnu, svetu i praktičnu službu svećenika u Božjoj prisutnosti. Njihova aktivna služba bila je ključna za održavanje ispravnog odnosa i posredovanja između izraelskog naroda i Boga.
Ovaj stih (koji potječe iz Nehemije 10:36, odnosno 10:37 u hebrejskom tekstu) predstavlja središnji dio svečane obnove Saveza nakon povratka Židova iz babilonskog sužanjstva. Narod se izričito i javno obvezuje na temeljito poštivanje Mojsijeva zakona (Tore), s posebnim naglaskom na posvećenje ljudskih i životinjskih prvorođenaca Bogu, što je drevni propis još iz doba izlaska iz Egipta kojim se podsjećalo na Božje spasenje.
Ova obveza nije bila samo deklarativne naravi, već je uključivala konkretno materijalno zbrinjavanje svećenika koji su vršili bogoslužje u obnovljenom Hramu. Donošenjem dragocjenih prvina u 'dom Boga našega', narod je javno priznavao Božju vrhovnu vlast nad svakim životom i plodom svoga rada, osiguravajući pritom egzistenciju svećenstva te kontinuitet hramskog bogoštovlja kao trajnog središta svoga nacionalnog i vjerskog identiteta.